یعقوب آژند
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
دانلود اکسل نتایج
نمایش ۶۱ تا ۸۰ مورد از کل ۱۲۱ مورد.
نقد ادبی
نویسنده:
رنه ولک مترجم:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
سایه به سایه داستان نویسی در ایران (مروری بر ادبیات داستانی در ایران - قسمت سوم)
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
نقد ادبی (قسمت دوم)
نویسنده:
رنه ولک مترجم:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
با ایام فراز و نشیب در پهنه هنر ایران
نویسنده:
و. مینورسکی مترجم:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
آن تبریزی تنگ حوصله که نادره دوران بود
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
فرهنگ داستان نویسان جهان
سایر:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
تحقیقات مورخان شوروی درباره ایران
نویسنده:
جی. ویلر مترجم:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
کتاب شناسی ادبیات داستانی: فرهنگ داستان نویسان جهان
سایر:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
کتاب شناسی ادبیات داستانی: فرهنگ داستان نویسان جهان
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
کتابشناسی آثار ادبیات نمایشی ایران (از اولین کوششها تا سال 1357)
مطبوعات ایران در سالهای 1320-26
مقدمه ای بر نمایشنامه رادیویی
از پس پرده نمایش در ایران
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
تعداد بازدید :
۱۲۹۷
در این مقاله سیر شکل گیری و تکوینی تئاتر کشورمان بازنمایی شده است. برای پیگیری آن چهار مرحله را در نظر گرفته ایم و معتقدیم که تئاتر کشورمان از این چهار مرحله گذر کرده و به افق های جدیدی دست یافته است. مرحله اول را از «برانگیختگی تا نوشکفتگی» عنوان بندی کردم که مرحله آغازین و طلیعه آشنایی ایرانیان با تئاتر جدید است. مرحله دوم را « از ناآزمودگی تا آزمودگی» نام نهادم که قصدم ناآزمودگی فنی و تکنیکی در نمایش جدید و بخصوص در نمایشنامه نویسی است که رفته رفته به آزمودگی می رسد. این دوره، دوره پر تلاطم مشروطه را در برمی گیرد که خود نیز نوعی ناآزمودگی سیاسی بود و ایرانیان در این زمینه سنتی نداشتند تا اینکه بتدریج به آزمودگی سیاسی دست یافتند. مرحله سوم را «از پذیرندگی تا پروردگی» نامیدم، چون صحنه نمایش ایران در این زمان بیشتر شگردها و فنون نمایش غرب را می پذیرد و به پرورش آنها در آثار و اجرای خود می پردازد. دوره ای است که پر از کوشندگی و در عین حال تجربه. این مرحله راه را برای مرحله چهارم یعنی « از پختگی، فرهیختگی» می گشاید و این مقوله مفصلی است و بحث در آن به مقاله دیگری احاله دادم. کلیدواژگان: درام ، مولیر،تئاتر، اپرت نویسی، هنرپیشگی، نظامنامه، نمایش های عمومی، درام منظوم، گروههای نمایشی
کتاب شناسی ادبیات داستانی: فرهنگ داستان نویسان جهان
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
کتاب شناسی ادبیات داستانی: فرهنگ داستان نویسان جهان
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
احمد کمل الوزاره محمودی (جهتی جدید در صحنه مشروطیت)
فرهنگ هنرمندان تجسمی جهان
نویسنده:
یعقوب آژند
منبع:
هنرهای زیبا ۱۳۷۴ شماره ۱
حوزههای تخصصی:
تعداد بازدید :
۱۲۶۱
شناخت هنرمندان هنرهای تجسمی جهان ‘ چند مدتی است که درکشور ما بطور جدی و آکادمیک شروع شده است . ترجمه چند اثر معتبر تاریخ هنر و تنظیم چند فرهنگنامه در زمینه هنرهای تجسمی و ترجمه زندگینامه برخی از هنرمندان نام آور جهان از جمله تلاشهایی است که در سالهای اخیر باب تفحص و پژوهش را در این مقوله گشوده است ولی متأسفانه هنوز هم فرهنگنامه ای که حاوی اسامی هنرمندان تجسمی جهان و تلفظ صحیح آنها باشد‘ در دست نیست. مدتی بود که یک دانشنامه هنرهای تجسمی ترجمه و تدوین می کردیم . یکی از مشکلات ما تلفظ صحیح اسامی هنرمندان بودکه گاه با صور گوناگون در تواریخ هنر ثبت و ضبط شده است. تنظیم و تدوین این فرهنگنامه از همین نیاز برخاست. در تنظیم آن تلاش شد تا تلفظ صحیح نامها با توجه به ملیت هنرمندان ارائه شود. سال تولد و مرگ آنها و زمینه فعالیت هنرپیشان هم مشخص گشت تا مقطع و دوره فعالیت آنها روشن گردد. این فرهنگنامه برای تسهیل کار با حروف الفبای لاتین تنظیم و تدوین شده است.
دو قصه، یک مضمون، دو دیدگاه
نویسنده:
یعقوب آژند
حوزههای تخصصی:
خط مشکّل (تحول و تطور فرم ومفاهیم آن)
نویسنده:
یعقوب آژند لیلا خسروی
حوزههای تخصصی:
این مقاله با این فرضیه شروع شد که تحریم مذهبی و کلامی تصویر پیکره ای در صدر اسلام، خطاطان و خوشنویسان را به مشکّل سازی حروف رهنمود کرد و با انتقال مفاهیم و وجوه ارتباطی آن، ارزش های بصری والایی به خوشنویسی بخشید. خطاطان و خوشنویسان در ابداع خطوط مشکّل و با توجه به مواریث مذهبی و فرهنگی به افق های وسیعی از هنرتجسمی دست یافتند و حروف را من حیث حروف و نیز فرم های آن راه مشکّل سازی کردند. آنها انواع مشکّل ها را پدید آوردند و در این پدیداری از انواع قلم ها چون کوفی و نسخ و ثلث و رقاع و تعلیق گرفته تا نستعلیق و شکسته نستعلیق و غیره بهره گرفتند. مهمترین دستاورد آنها در مشکّل سازی بهره گیری از نمادهای انسانی و جانوری و گیاهی از برای تفسیر و توجیه بعضی از مفاهیم قرآنی و فرهنگ اسلامی بود. خط معرفت تصویرالفاظ شد؛ الفاظی که خود به تصویری جاندار و پرمفهوم بدل گشت و این شاخه از هنر اسلامی را در حد فاصل نوشتار و تصویر قرار داد. در این مقاله ارتباط نهادی خط و تصویر با بهره گیری از سه فرآیند وصف(چیستی) ارزیابی(چگونگی) و نقادی علمی در بوته بحث و فحص قرار گرفت.