موزه آستان قدس (اشیاء نفیس فولادین)
حوزه های تخصصی:
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۷٬۵۸۱ تا ۷٬۶۰۰ مورد از کل ۱۱٬۸۴۶ مورد.
قرائتهای مختلف از اندیشههای سیاسی امام خمینی
حوزه های تخصصی:
شهید قدوسی و مدرسه حقانی
منبع:
شاهد یاران ۱۳۸۷ شماره ۳۸
حوزه های تخصصی:
تبیین علل ناهمسازیِ صائن الدین علی تُرکه با تسنن خراسانی در دوران شاهرخ تیموری(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
در قرن نهم هجری، تیموریان نوعی سیاست مذهبی در پیش گرفتند که می توان آن را «بازگشت به الگوی تسنن خراسانی» تعبیر کرد. مخالفت با این رویکرد، با پشتیبانی قدرت سیاسی جانشینان تیمور و به ویژه شاهرخ، سرکوب و یا وادار به هجرت از خراسان شد. از شخصیت هایی که در دوران سلطنت شاهرخ، مظنون به فعالیت ها و اندیشه های ناهمساز با مشی فکری مذهبی حکومت شد، شیخ صائن الدین علی تُرکه (835 770ق) است. این مقاله، در پی آن است تا با روش تحقیق کتابخانه ای به ویژه با استناد به آثار صائن الدین ترکه، به واکاویِ این سؤال اصلی بپردازد، که با وجود مشی مصالحه جویانه ی صائن الدین، چرا حکومت همواره نسبت به وی بدگمان بود. بنابرین، مسأله ی اصلیِ مقاله تبیین نسبتِ سیاست مذهبی حکومت شاهرخ با پسندهای فرهنگیِ صائن الدین ترکه می باشد.
الزام حضور هیئت منصفه در داد گاههای مربوط به جرایم سیاسی و مطبوعاتی
منبع:
یاد ۱۳۷۱ شماره ۲۶ و ۲۷
حوزه های تخصصی:
به یاد شادروان آیت الله صدوقی
حوزه های تخصصی:
یادداشت های من - صبح امید
حوزه های تخصصی:
در خانه ی ندیم باشی (یادهای کودکی - 4)
حوزه های تخصصی:
پیام و پیغام های تاریخی
منبع:
وحید تیر ۱۳۴۶ شماره ۴۳
حوزه های تخصصی:
آشوب آخرالزمان
حوزه های تخصصی:
سلسله ی مرعشیه مازندران
تاریخ در پرتو خورشید
منبع:
یاد ۱۳۶۸ شماره ۱۶
حوزه های تخصصی:
متن خاطرات حاج محمد معصومشاهی
منبع:
یاد ۱۳۶۵ شماره ۲ و ۳
حوزه های تخصصی:
مصدق و نهضت ملی: تجربه ی ایرانی اصلاحات
منبع:
حافظ اسفند ۱۳۸۳ شماره ۱۲
حوزه های تخصصی:
نگرشی بر مهاجرت و کارگری در دوران مشروطه
حوزه های تخصصی:
کشکول محتشمی
منبع:
گوهر دی ۱۳۵۳ شماره ۲۲
حوزه های تخصصی:
نگاهی تاریخی بر دیوان ظهیرالدین فاریابی (اتابکان آذربایجان و مشروعیت حاکمیت)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
دربار سلجوقیان که تجربه های دیوانی ازجمله تشکیلات شاعر درباری را از غزنویان به ارث برده بود، در اوج قدرت این سلسله به محل مناسبی برای رشد و نیز استفاده از این روند برای تبلیغ مقاصد سیاسی حاکمیت تبدیل شد. پس از فروپاشی سلطنت سنجر در خراسان، حاکمیت مقتدراﻧﮥ خاندان ایلدگز در عراق عجم باعث مهاجرت شاعران این خطه، ازجمله فاریابی (ف۵۹۸ق/1201م)، به غرب ایران شد. این شاعر با پیوستن به دربار قزل ارسلان (582تا58۷/1186تا1191م) و جانشین وی ابوبکر (588تا۶۰۷ق/1192تا1210م)، در راستای تبلیغ دیدگاه های سیاسی این خاندان آنها را مدح کرد که این درواقع بازتولید مشروعیت حاکمیت آنها بود. این مقاله درصدد است با رویکردی جدید به نقش شاعران درباری، در خلال طرح ارزش تاریخی دیوان فاریابی، با تعمق در مدایح شاعر و در خلال کشف روح زمانه، چیستی مبانی مشروعیت حاکمیت را در دورﮤ مدنظر به شیوﮤ تحلیل محتوا به بحث بگذارد. فاریابی سلطنت قزل ارسلان را به علت داشتن مشروعیت دینی و اقتدار کافی برای ﺗﺄمین امنیت و برقراری عدالت، در برابر حکومت طغرل سلجوقی (مقتول به سال۵۹۰/1194م) مشروع دانسته همچنین داشتن مشروعیت دینی، عدل ورزی، انتصاب و اقتدار را در حکم مؤلفه های مشروعیت ابوبکر در برابر برادران ناتنی اش مطرح کرده است.