![محمدتقی سبحانی](/assets/c4e8e72c/images/profile-placeholder.jpg)
محمدتقی سبحانی
مدرک تحصیلی: استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، ایران |
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ مورد از کل ۴۴ مورد.
نشست: نشست نقد کتاب تاثیر گناه بر معرفت
حوزه های تخصصی:
بازخوانى نسبت سکولاریسم و حکومت دینى(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
مصقل صفا اثری جاوید در مناظرات بین الادیان
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
کرسی نقد و نظریه پردازی: نسبت «عقل و وحی» از دیدگاه فلسفه و مکتب تفکیک
حوزه های تخصصی:
فرجام تاریخ و انسان واپسین
پلورالیسم دینی
مصاحبه شونده:
ساپادینا حسین دیبا مهدی علیزاده رضا حاج احمدی محمدجعفر الهی نویسنده:
هادی صادقی سید مجتبی فنایی محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
معجزه و خرق عادت از دیدگاه معتزله(مقاله ترویجی حوزه)
نویسنده:
سید محمد عالمی محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
نقدی بر کتاب مدخل و درآمد علم کلام
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
بررسی جهتداری علوم تجربی از منظر برخی اندیشمندان معاصر؛ آیت الله جوادی آملی، دکتر سروش و حجت الاسلام و المسلمین میرباقری(مقاله علمی وزارت علوم)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی حسین سعدآبادی
کلید واژه ها: علم علوم تجربی علم دینی سروش وادی آملی میر باقری جهتداری علم امور پیشینی
حوزه های تخصصی:
را میتوان از مهمترین مبانی معرفت شناسانه در راستای قبول و یا رد مسأله « جهتداری علم » مسأله
دانست و از همین رو موضوعی پر اهمیت به شمار میرود. « علم دینی »
در نوشتار پیش رو، مسأله مذکور از نگاه سه اندیشمند معاصر؛ یعنی آیت الله جوادی آملی، دکتر سروش و
حجت الاسلام و المسلمین میرباقری مورد بررسی قرار گرفته است و سعی شده تا با تکیه بر مبانی و
تصریحات هر یک، نظر ایشان در مسأله جهتداری تبیین شود.
برخی از اندیشمندان مذکور، مبانیای دارند که در نگاه اول با موضوع جهتداری علم سازگار نیست؛ از
جمله استاد جوادی آملی و دکتر سروش قائل به واقع نمایی علم هستند و فهم نسبی را رد میکنند، بر
خلاف آقای میرباقری که تعریف مشهور از علم را نقد و سخن از حضور فاعلی در فرایند فهم به میان
آوردهاند و به نوعی قائل به نسبیت فهم هستند. در ترابط فهم و اختیار نیز استاد جوادی و دکتر سروش
فهم را غیر اختیاری میدانند و در مقابل، حجت الاسلام میرباقری معتقد است فهم بدون اختیار شکل
نمیگیرد.
از این گذشته ظاهرا سایر مبانی این سه شخصیت، بر موضوع جهتداری علوم تجربی موجود صحّه
گذاشته و آن را تایید میکند. از جمله همگی قائل به تاثیر فلسفه در این علوم هستند. همچنین هر سه،
فرضیهها و نظریهها را در علم مؤثر دانسته و از نقش شخصیت عالم و محیط پیرامون او در علم سخن
گفتهاند.
شهیدین در کشاکش دو جریان کلامی مدرسه حله(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
فلسفه سیاسی اسلام، امکان یا امتناع؟
حوزه های تخصصی:
جایگاه مسعودی در تاریخ عقاید و ادیان
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
اجتهاد بر بنیان مصلحت اندیشی
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
نگاهی انتقادی به معجم عناوین کلامی و فلسفی
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
از تاریخ تا اندیشه (بازنگری تاریخ فکر شیعه؛ پیش نیازها)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
حوزه های تخصصی:
اخلاق معاشرت (1) - عیادت مریض
اخلاق معاشرت (2): انس با مردم
کلام امامیه: ریشه ها و رویش ها(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی
منبع:
نقد و نظر سال هفدهم بهار ۱۳۹۱ شماره ۱ (پیاپی ۶۵)
5 - 37
کلید واژه ها: کلام امامیه کلام نظری کلام سیاسی مدرسه کوفه مدرسه قم مدرسه مدینه دوره فترت و رکود
حوزه های تخصصی:
اندیشه کلامی امامیه در گذر تاریخ شاهد فراز و فرودهایی بوده است که از سویی، ریشه در پویایی درون مایه های معرفتی و عقلانی شیعه دارد و از سوی دیگر، برآمده از تعاملات آن با چارچوب های کلامی و فلسفی غالب بر هر دوره تاریخی است. هر چند فرایند تطور کلام امامیه بی شباهت با دیگر مذاهب شیعی و سنی نیست و در برخی دوره ها، امامیان بسی دیرتر از دیگران پا به میدان دیگرگون سازی ادبیات کلامی خود گذاشته اند؛ ولی از جهاتی هم امتیازاتی دارد که قابل مطالبه و بررسی جدی است. آنچه دوران نخستین کلام امامیه را ممتاز می کند، اندیشه ورزی اعتقادی در ساحت عقل و وحی به طور همزمان است که پس از عبور از «دوره فترت و رکود» تا اندازه ای با گذشته زاویه می گیرد. در این مقاله شکل گیری کلام امامیه از مدینه تا کوفه و از آن جا تا مدرسه قم ردگیری شده و بر اصالت کلام شیعه در این مرحله تاریخی تأکید شده است. دوره بندی تاریخی کلام اسلامی و کلام امامیه در یک الگوی تازه، یکی دیگر از مباحث این مقاله است.