![مهدی منتظرقائم](/assets/c4e8e72c/images/profile-placeholder.jpg)
مهدی منتظرقائم
سمت: استادیار |
مدرک تحصیلی: دانشیار گروه ارتباطات دانشگاه تهران |
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۶۱ تا ۸۰ مورد از کل ۸۱ مورد.
پرتو (معرفی چند کتاب درباره شیعه)
سایر:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
سنخ شناسی رادیو در دوران معاصر با تکیه بر دو مفهوم مالکیت سازمان و هویت مخاطبان
سخنشناسی رادیو در دوران معاصر
تکاپوی ارتباطات
دمکراسی دیجیتالی و حکومت الکترونیکی : سیاست و حکومت در عصر تکنولوژی های اطلاعاتی و ارتباطی (ICTs)(مقاله علمی وزارت علوم)
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
کلید واژه ها: دمکراسی دیجیتالی حکومت الکترونیکی دمکراسی رسانه ای
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
۱۳۷۱
این مقاله پساز شرح خلاصه ویژگی ها و قابلیت های تکنولوژی های اطلاعاتی و ارتباطی (ICTs) به بررسی تعامل بین ارتباطات و اطلاعات با سیاست و حکومت می پردازد. ICTs با گسترش توانایی رسانه های سنتی (مطبوعات، رادیو و تلویزیون) از نظر زمانی، مکانی، بعد اجتماعی و دوسویگی ارتباطی، امکان بسیاری را برای تقویت و تحکیم دموکراسی مستقیم و انتخاباتی فراهم نموده است. ایفای نقش های عدیده حکومت در قبال ICTs نیز به الکترونیکی شدن حکومت می انجامد و این، به نوبه خود، باعث تقویت تعامل حکومت و جامعه (افراد، اجتماعات و اقتصاد) و افزایش کارآیی و بهره وری خدمات عمومی حکومت و نظام اداری خدمات رسانی می گردد
ابعاد رسانه ای یازده سپتامبر
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
نگاهی به نقش کنونی رادیو در عرصه رسانهها
اقتراح:آسیب شناسی فرهنگی ورسانه ها
سایر:
مهدی محسنیان راد نویسنده:
باقر ساروخانی علی اکبر فرهنگی حسین قندی مهدی منتظرقائم یونس شکرخواه مهدی فرقانی
حوزه های تخصصی:
بررسی و نقد سیاست ماهوارهای ایران با تکیه بر تجربة کشورهای آسیایی(مقاله علمی وزارت علوم)
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
۱۴۶۲
مقالة حاضر میکوشد با استفاده از تجربههای سیاستگذاری ماهوارهای در کشورهای آسیایی، به بررسی انتقادی سیاست ماهوارهای ایران بپردازد. برای پاسخ به سؤالهای مربوط به سیاست رسانهای مطلوب، مقاله در ابتدا به شرح و توصیف عصر «فناوریهای اطلاعات و ارتباطات» میپردازد و سپس، مفهوم سیاستگذاری رسانهای در دوران معاصر را به طور خلاصه توضیح میدهد. وضعیت ماهواره در کشورهای آسیایی و بهرهوری از کانالها و برنامههای مورد قبول در این کشورها، نقایص سیاست ماهوارهای ایران را نشان میدهد: عدم توجه به اصل بهرهوری و تکیة بیش از حد به ممنوعیت قانونی، از عمدهترین دلایل عدم موفقیت در کنترل مصرف ماهوارهای مردم و جلوگیری از پیامدهای سوء آن بوده است.
جهانی شدن؛ ابعاد و پیامدهای آن (2)
حوزه های تخصصی:
معرفی و نقد کتاب: ظهور جهانی شدن؛ تکامل و پیامدهای کنونی آن
نویسنده:
ریچارد لنگهورن مترجم:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
بازسازى اسلامى حقوق بشر(مقاله پژوهشی حوزه)
آزادى اندیشه(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
این مقاله سه مورد براى آزادى اندیشه مطرح مى کند: 1 ـ انتخاب اندیشه 2ـ کتمان اندیشه 3 ـ اظهار و تبلیغ اندیشه. و در بحث از مورد سوم, اندیشه دینى, ضددینى و غیردینى را مورد بررسى قرار مى دهد.
براى اندیشه ضددینى, چهار مورد ذکر مى کند: 1 ـ اظهار کفر 2 ـ افترا به خدا و رهبران دینى 3 ـ اظهار ارتداد 4 ـ اضلال. براى ممنوع بودن اضلال, هفت دلیل عقلى و هشت دلیل نقلى نقل مى کند و به بررسى آن ها مى پردازد, و با یک تذکار در مورد راه هاى جلوگیرى از اضلال, این بحث را تمام مى کند, و اندیشه غیر دینى را مورد بحث قرار مى دهد.
پایان این مقاله سخنى در باب اظهارات ممنوع است که به سه مورد اندیشه مذل, مضلّ و مخلّ اشاره مى کند.
آزادى, اساسى ترین حق بشر است و در میان انواع آزادى ها, (آزادى فردى), و در بین آزادى هاى فردى آزادى اندیشه براى دست یابى به کمالِ انسانى, ضرورى ترین وسیله است. (آزادى اندیشه) به معناى آزادى در انتخاب و داشتن هر نوع اندیشه است اما کتمان و اظهار آن نیز به طور معمول در همین بحث مطرح مى شود.1
به نظر برخى, آزادى اندیشه از فرهنگِ اروپا و غرب گرفته شده است.2 و منشأ افراط اروپاییان در این مسئله دو چیز است: (1ـ برخورد کلیسا با عقاید مردم در محاکم تفتیش عقاید. 2 ـ نظر بعضى از فلاسفه غرب در مورد مذهب که معتقدند مذهب یک سرگرمى لازم براى بشر است و براى آن حقیقتى قائل نیستند و به همین دلیل مى گویند انسان هر عقیده اى را برگزیند آزاد است.)3
همان گونه که آزادى مطلق, عملى نیست; آزادى هر اندیشه نیز, در عمل, به سلب خود مى انجامد. از این رو هر جامعه اى آزادى اندیشه را به گونه اى محدود کرده است. به نظر مى رسد اسلام به آزادى فردى قائل است و بنابر (اصل آزادى)4, انسان در عقیده, گفتار و رفتار خود آزاد است و نمى توان کسى را ملزم کرد که عقیده اى را بپذیرد یا اندیشه اش را اظهار کند و یا مخفى بدارد. این اصل بدون شک در مواردى قید خورده است و در این مقاله پس از بیان گستره موارد آزادى اندیشه به قیود آن نیز اشاره مى شود.
نخستین فاتح اصفهان بعد از اسلام
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
آزادى سیاسى(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی:
به سوى مُسند عیسى بن مریم(ع)
زندگى و آزادى(مقاله پژوهشی حوزه)
نویسنده:
مهدی منتظرقائم
حوزه های تخصصی: