اصول اخلاقی به قوانین کمال انسان و خیر را تحقق بخشیدن مربوط است و در نتیجه در هر حرفهای به مجموعهء احکام ارزشی و تکالیف رفتار و سلوک، و فرمانهایی برای عمل بستگی دارد. در رشته و حرفهء کتابداری و اطلاعرسانی، تلاشهایی برای مشخصکردن اصول اخلاقی به عمل آمده است. برشمردن اصول اخلاقی و رعایت آنها در امور پژوهش، تدریس و کار اطلاعرسانینخستین گامهای برداشتهشده در این زمینه است. برخی صاحبنظران این رشته، مسائل اخلاقی مربوط به تولید، اشاعه و کاربرد اطلاعات را مهم پنداشته و برشمردهاند.خبرگانی دیگر، مسائل اخلاقی و رعایت اصول آن را به دو بخش عمده – مسائل اخلاقی کلان و مسائل اخلاقی خرد – تقسیم کردهاند و اجرای قوانین اصولی اخلاقی را بیشتر بر عهدهء تولیدکنندگان پایگاهها و بانکهای دادهها، میزبانان اطلاعاتی و ارتباطات دوربردی که در خدمت اطلاعرسانی همگانی است دانستهاند. در این نوشتار از «باید» و «نباید»های مرتبط با ضرورتها، و مصالح کنونی و آتی اطلاعرسانی سخن میرود تا نشان دهد چگونه ادامهء این خدمت میتواند به هدف غایی »انسانکاملشدن« بینجامد و راهنمای عمل و هدایتگر رستگاری شود.
در این مقاله آرا لایب نیتس در مورد ماهیت زمان و مکان، ادله او برای ابطال زمان و مکان مطلق و چگونگی جمع بین قبول حرکت مطلق و اضافی دانستن مکان، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. به این منظور به روش توصیفی – تحلیلی، مکاتبات لایب نیتس با کلارک، دبس، هویگنس، آرنو و...، و آثار شارحین او نظیر: راسل، لاتا، ایشیگورا و ... مطالعه شده، مطالب مربوط به زمان و مکان تجزیه، تحلیل و نقد شده است و این نتایج به دست آمده است:1- نظر نهایی لایب نیتس این است که مکان اضافه و ترتیب اشیا هم – وجود و زمان ترتیب حوادث متوالی است و لازمه این نظریه این است که زمان از تتالی آنات و مکان از مجموع نقاط تشکیل شده باشد؛ بنابراین نظریه لایب نیتس را نمی توان پذیرفت.2- لایب نیتس با دلیلی مبتنی بر اصل جهت کافی، به خوبی زمان و مکان مطلق نیوتن را ابطال می کند؛ اما ابطال نظریه نیوتن به معنای اثبات نظریه لایب نیتس نیست، زیرا، امر، فقط دایر بین دو احتمال نیست.3- لایب نیتس بدون تناقض گویی از یک طرف حرکت مطلق را در برابر حرکت نسبی می پذیرد و از طرف دیگر مکان مطلق را انکار می کند.