ترتیب بر اساس: جدیدترینمرتبط‌ترین
فیلترهای جستجو: فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۸۰٬۴۸۱ تا ۴۸۰٬۵۰۰ مورد از کل ۵۵۵٬۸۱۰ مورد.
۴۸۰۴۸۱.

امنیت ملی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۴۳۴۹۷
از نسل حاصل سوال کنید که: می خواهی دنیا پنجاه سال دیگر چگونه باشد؟ و یا این که: مایل هستی پنج سال دیگر زندگی ات چگونه باشد؟ پاسخها اغلب این گونه شروع می شود: اگر هنوز دنیای باشد، و یا این که: به شرط آن که هنوز زنده باشیم...؛ ما با نسلی روبرو هستیم که به هیچ وجه مطمئن نیست آینده ای داشته باشد.
۴۸۰۴۸۳.

پست مدرنیسم (2): فمینیسم: فمینیسم و پسامدرنیته: جدایی های گمراه کننده ناشی از تقابل مدرنیته و پسامدرن

نویسنده: مترجم:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۷۸۱ تعداد دانلود : ۱۱۷۸
۴۸۰۴۸۵.

تعاونیهای عامه مردم

۴۸۰۴۸۷.

کد اقتصادی، سیستم گردش پول و کالا و نقش آن در وصول مالیات

۴۸۰۴۸۸.

ارزیابی عملکرد واگذاری سهام در سازمانهای عمده واگذار کننده

۴۸۰۴۸۹.

بررسی و معرفی کتاب:خواندنیهای‌ سنتی‌ و معاصر در فلسفه‌ دین‌/ ‌Classics and Contemporary Readings in the Philosophy of Religion

۴۸۰۴۹۰.

قاعده لاضرر و رعایت آن در اصول معماری و شهر سازی اسلامی

حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۱۳۶
یکی از کارهای بسیار ضروری و مهم در رابطه با بحث معماری و شهرسازی اسلامی تطبیق مقررات و الگوهای جاری معماری و شهرسازی با قاعده لاضرر می باشد که از مشهورترین قواعد فقهی اسلام می باشد و یکی از امتیازات این قاعده این است که بر قاعده تسلیط تقدّم دارد. به عبارت دیگر قاعده لاضرر به منظور محدودکردن اقتدارات و اختیارات قاعده تسلیط مقرر گردیده یعنی در نظام اسلامی به صرف مالک بودن نمی توان هر نوع تصرفی را شخص در ملک خود اعمال نماید و به موجب قاعده لاضرر تصرفات در ملک شخصی بایستی مبتنی بر اصول و ضوابطی باشد که سبب اضرار به دیگران نگردد حال این ضرر مادی یا معنوی باشد فرق نمی کند و اولین قدم بررسی وضعیت کنونی شهرها مخصوصاً شهرهای بزرگ نظیر تهران و تطبیق آن با قاعده لاضرر می باشد و در صورت تعارض با قاعده لاضرر، رسیدن با الگوهای مناسب معماری و شهرسازی است که منطبق با مقررات و ضوابط باشد و لذا قاعده لاضرر می تواند به عنوان مبنا و زیربنای ضوابط و مقررات معماری و شهرسازی اسلامی قرار گیرد.
۴۸۰۴۹۱.

در بیان طنز و سیر تحول آن در متون ادبی

نویسنده:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۱۲۲۰
طنز شیوه بیان آگاهانه ای است به منظور نمایان ساختن غرابت رفتار آدمی و تناقض آشکاری که عملکرد وی با واقعیت دارد وطنز نویس نیز اندرزگو وشماتت پیشه نیست بلکه رندی است که مصایب آدمیزاد را یا آشکارتر ،مصیبت آدمیزاد بودن را دریافته است که بشر ، هر چند به خاطر اندیشه و خرد از سایر موجودات برتر است اما از نظر طنزپرداز ، سراپای زندگی او آمیخته از تراژدی و کمدی است و بی دلیل نیست که آفریننده سخن طنز آمیز راه را نشان نمی دهد و چراغ های خطر را نیز در کنار چاه نمی نهد اما چه بسا که آنها را بر سر هر بزرگراه می نشاند زیرا به باور او هر راه ، چاهی است و هر چاهی پناهی ، از این رو نیز یکی از وظایفش پرده برداشتن از زندگی ملال آور ویکنواخت وبه پرسش گرفتن عادت ها و روابط درست و راست ودیرینه ای است که آدمیان بدان خو گرفته اند.
۴۸۰۴۹۴.

اخلاق نسبى است‏یا مطلق (1)(مقاله پژوهشی حوزه)

۴۸۰۵۰۰.

شیوه تولید آسیایی ، نظام جهانی سرمایه داری و ظهور دولت مدرن در ایران و ترکیه (بخش 2)

نویسنده: مترجم:
حوزه‌های تخصصی:
تعداد بازدید : ۲۰۹۷ تعداد دانلود : ۱۱۹۲

تبلیغات

پالایش نتایج جستجو

تعداد نتایج در یک صفحه:

درجه علمی

مجله

سال

حوزه تخصصی

زبان