یاسا و اثر آن بر نظام حقوقی ایران در عصر مغول
حوزههای تخصصی:
مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۰۹٬۶۴۱ تا ۴۰۹٬۶۶۰ مورد از کل ۵۶۰٬۳۵۷ مورد.
حقوق نظامی زنان در صدر اسلام
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
مقالات رسیده:سوال از قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
پاسخ به سؤالات
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
روش صحیح حفظ قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
ذکر چیست و ذاکر کیست؟
دسته بندی های شیعیان در عصر صادقین علیهما السلام
منبع:
شیعه شناسی ۱۳۸۵شماره ۱۵
حوزههای تخصصی:
"در عصر صادقین علیهماالسلام دست کم پنج شاخه فکری در میان شیعیان وجود داشت: 1. شیعه سیاسی و مردمی: تبری از خلفای پیش از امام علی علیهالسلام و طبعا از عثمانیه، و انتظار بازگشت و تغییر اوضاع به نفع خاندان پیامبر که در عقاید رجعت و مهدویت ظهور میکرد، از معتقدات این شاخه از تشیع بود. 2. فقیهان معتدل: گروهی از برجستهترین دانشمندان فقیه، همچون ابان بن تغلب، زراره و ابوبصیر که دیدگاهی معتدل و محتاط با قضایا داشتند. 3. متکلمان شیعه: افرادی همچون قیس ماصر، هشام بن حکم و مؤمن در این گروه جای میگیرند. 4. غالیان: افرادی نظیر مغیرة بن سعید، بیان بن سمعان، و مهمتر از همه، أبوالخطاب اسدی از جمله غالیان معروف میباشند که در این دوران فعالیت میکردند. 5. مفوّضه یا غلات درون گروهی: به باور این افراد، ائمه علیهمالسلام تمام کارهایی را که باید خدا انجام دهد انجام میدهند، با این تفاوت که قدرت خدا اصلی است و قدرت آنها تبعی.
"
تحلیل مردم شناختی مناسک مذهبی در فرایند جهانی شدن
شخصیت پیامبر (ص) از دیدگاه قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۵
همای رحمت
منبع:
بشارت ۱۳۸۵ شماره ۵۵
حوزههای تخصصی:
سرمایه گذاری خارجی در ایران
لگوی جدید بانکداری بدون ربا
کمال مدیریت و سازمان
نظام پیشنهادات و کارآفرینی سازمانی
حوزههای تخصصی:
در این مقاله که به عبارتی نقطه طلاقی دو خط فکری نسبتا مشابه در ادبیات مدیریت می باشد ، مقوله کارآفرینی سازمانی و نظام پیشنهادات و ارتباطات متقابل آنها و تاثیر و تاثر آنها بر یکدیگر مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت . به نظر می رسد که این دو رویکرد از یک سرچشمه سیراب می شوند ، چراکه هر دو در جستجوی راهی برای شناسایی فرصتها و بهره گیری بهتر از منابع موجود با تاکید بر منابع انسانی می باشند ...
مدیریت زنان
حوزههای تخصصی:
مذاق شریعت
منبع:
فقه و حقوق ۱۳۸۵ شماره ۹
حوزههای تخصصی:
مبنای اعتبار احکام و مقررات در فقه اسلامی ارادة تشریعی خداوند است. دانش اصول فقه تلاش میکند با بررسی ادله، راههای کلی دستیابی به ارادة شارع را منقح نماید و از این طریق منابع فقه را طراحی کند. فقیهان با استفاده از این منابع و ادلة معتبر و با به کارگیری فنون تفسیر به احکام شرعی دست مییابند. برای دستیابی به احکام گاه دلیل صریحی وجود ندارد، ولی نبود دلیل بر نبود حکم دلالت نمیکند، بلکه گاه حکم را با توجه به مجموعة احکام و دستگاه تشریع و رویة قانونگذار میتوان به دست آورد. مذاق شریعت یا مذاق شارع یکی از راههای دستیابی به احکام است که به صورت صریح در ادله وجود ندارد. مذاق شریعت به صورت مکرر در نوشتههای فقیهان وجود دارد. نوشتة حاضر تلاش میکند با بررسی اصطلاح مذاق و کاربردهای آن به مفهوم مذاق شریعت دست یابد و با تحلیل چیستی آن، شیوههای دستیابی به مذاق را بررسی کند و موارد کاربرد آن را مرور نماید.
مدل سازی تقاضای نفت در بخش حمل و نقل ایران : مدل لاجستیک تعداد خودروها
حوزههای تخصصی:
پیش بینی مصرف فرآورده های نفتی : مقایسه سیستم معادلات اقتصاد سنجی و شبکه های عصبی
آجیل در فرهنگ ایرانی
منبع:
نجوای فرهنگ ۱۳۸۵ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
استدلال طبیعی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
"مهم ترین پرسش در زمینه روش شناسی علوم اجتماعی یگانگی یا دو گانگی روش این علوم با روش علوم فیزیکی بوده است. یکی از روایت های متمایل به دو گانگی روش شناختی، روش استدلال در علوم اجتماعی را برهان طبیعی می شمارد. برهان طبیعی جایگاهی میان روش اقناع عرفی و روش اثبات قانون وار دارد و بیش از فرمالیسم و زبان مصنوعی به زبان طبیعی متکی است. گفته می شود که علوم اجتماعی در چنین فضایی تحمل ابطال گرایی و قانون وارگی را ندارد. این مدعا، احتمالا، در علم سیاست، و مردم شناسی کمتر از جامعه شناسی، و اقتصاد مناقشه برانگیز است، اما در هر حال، هسته سخت مدعای مورد نظر، عموم علوم انسانی و اجتماعی را فرو می پوشد. نظریه مورد بحث متکی بر ایده دو گانگی بنیادین روش علوم انسانی و غیر علوم انسانی است. مقاله حاضر در مقام شرح و تفسیر این ایده، مبانی، مدلولات و نتایج آن و اشاره ای انتقادی به آن است. در قالب یک تحلیل فلسفی و یک روش مقایسه ای، از این ایده دفاع خواهم کرد که دوانگاری سخت کیش، در برابر کثرت گرایی روشی که منکر نوعی وحدت جنس بعید علم نباشد، قابل دفاع نیست.
"
تبلیغات
