فصلی از یک کتاب: کارکرد زبان در ادبیات کودک
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۱٬۷۰۱ تا ۱۱٬۷۲۰ مورد از کل ۱۷٬۰۲۸ مورد.
بچه های استثنایی کتابهای استثنایی
حوزههای تخصصی:
گزارش چهارمین نشست نقد آثار تصویری: براتیسلاوا، باغ میوه های طلایی حرف هایی درباره بی ینال تصویرگری براتیسلاوا باغ سیب های طلایی
حوزههای تخصصی:
بخش ویژه: نادر ابراهیمی: زندگی نامه؛فهرست آثار نادر ابراهیمی
حوزههای تخصصی:
ماشین اعتراف کننده دوران مدرن
حوزههای تخصصی:
صمد، نیاز به ذره بین نداشت
شعر نوجوان، مقوله ای با چند معنی
حوزههای تخصصی:
گزارشی از مراسم اختتامیه و اهدای جوایز پنجمین جشنواره مطبوعات کودک و نوجوان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
حوزههای تخصصی:
تخلص پنهان(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
واژه ((تخلص)) یکی از واژگانی است که در ادب فارسی به معانی مختلفی به کار می رود. در این مقاله کاربرد آن در معنی اسم ‘ یعنی : نام شعری شاعر:مورد توجه می باشد . مولوی واژه ((خاموش)) را به عنوان تخلص برگزیده است و به دو صورت ((خامش و خمش )) نیز به کار برده است . اما از آثار او به ویژه غزلیات شمی برمی آید که برخلاف حافظ و سعدی که در بیت های پایانی تمامی و یا اکثر غزلها تخلص آورده اند ‘ ایشان در بسیاری غزلها تخلص نیاورده است و به جای واژه ((خاموش )) یا ((خمش و خامش )) ‘ واژه یا ترکیب یا عبارتی که بیان کننده مفهوم آن است ‘ می آورد ‘ مانند : بستن لب و دهان ‘ بس کردن از سخن ‘ رها کردن گفت و ... که در این مقاله از آن به ((تخلص پنهان )) تعبیر شده است . دهان ببند و ایمن باش در سخن داری که شد کلید خزینه بر ایمن کشدا (47-61 گ) بس کنم ‘ گرچه رمز است بیانش نکنم خود بیان را چه کنی ‘ جان بیان می آید (140-170 گ)
کهن ترین دیوان حافظ
حوزههای تخصصی:
در جست و جوی کودکی گم شده در شعر امروز
حوزههای تخصصی:
این پروانه کمی ادبی شده است!
حوزههای تخصصی:
زمین را از یاد نبریم
حوزههای تخصصی:
تجربه ای که به داستان درنیامد
حوزههای تخصصی:
باربد در حماسه ملی ایرانی
حوزههای تخصصی:
نقد و بررسی کتاب فرزان (17): خرد و مهرورزی در شاهنامه
حوزههای تخصصی:
تاریخچه ترجمه قرآن مجید به زبان فرانسه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
ترجمه قرآن در فرانسه، همانند دیگر کشورهای اروپایی، تابع تحولات اجتماعی و پیشرفت خاورشناسی در این کشورها بوده است. از این رو می توان آن را به سه دوره متمایز تقسیم کرد : دوره ای که فرانسویان هنوز تحت تاثیر تعصبات مذهبی قرون وسطایی بودند، دوره رواج خاور شناسی و دوره جدید. نخستین این ترجمه ها از آن "اندره دوری یه " بود که به سال 1647 م. منتشر شد و چندی بعد مورد اقتباس ایتالیایی ها و انگلیسی ها و آلمانی ها و دیگران قرار گرفت. ترجمه کلود ساواری در 1783 م. نسبت به ترجمه دوری یه از پیشرفت بسیار حکایت می کرد. نویسنده مقاله سپس، بیست و دو ترجمه کامل قرآن در ادوار مختلف را بر می شمارد و از میان آنها ترجمه های دوری یه، بلاشر و شورقی را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.