مطالب

سایر: غلامعی حداد عادل نویسنده: علی شریعتمداری فتح الله مضطرزاده رضا مکنون سید محمدرضا هاشمی گلپایگان رضا داوری اردکانی محمدعلی شعاعی فرامرز رفیع پور

منبع: نامه فرهنگ تابستان ۱۳۷۷ شماره ۳۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۳۹۵۲ تعداد دانلود : ۲۸۰۲

۴۷۸۷۴۵.

جهان بینی اسلامی و علم جدید

نویسنده: سید حسین نصر سید ضیاءالدین تاج الدین

منبع: نامه فرهنگ تابستان ۱۳۷۷ شماره ۳۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام کلام جدید رابطه علم ودین

تعداد بازدید : ۲۴۳۳ تعداد دانلود : ۱۳۶۶

۴۷۸۷۴۶.

علم، روش و فلسفه

نویسنده: رضا داوری اردکانی

منبع: نامه فرهنگ تابستان ۱۳۷۷ شماره ۳۰

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد موضوعی روش شناسی

تعداد بازدید : ۳۰۱۰ تعداد دانلود : ۱۷۳۱

۴۷۸۷۴۷.

خردگرایی همچون تقدیر

نویسنده: بونار اسکیربک مترجم: هوشنگ فرخ جسته

منبع: نامه فرهنگ تابستان ۱۳۷۷ شماره ۳۰

حوزه‌های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۱۲۲ تعداد دانلود : ۷۶۰

۴۷۸۷۴۸.

نظریه یی ترکیبی در مورد جنبش های اجتماعی

نویسنده: سید سعید زاهد زاهدانی

منبع: فرهنگ ۱۳۷۷ شماره ۲۷ و ۲۸

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی علوم اجتماعی جامعه شناسی جامعه شناسی سیاسی و انقلاب و جنگ جامعه شناسی سیاسی

تعداد بازدید : ۳۵۹۹ تعداد دانلود : ۱۵۰۵

با آنکه حدود هشتاد سال از طرح مباحث نظری در مورد جنبش های اجتماعی می گذرد، هنوز نظریه یی جامع و کامل که روی آن توافق عام باشد و بتوان با آن، جنبش های مختلف اجتماعی را توضیح داد، ارائه نشده است.به نظر می رسد علت اصلی این امر، در گزینش مبنای ناقص هستی شناسی اجتماعی نهفته باشد. دیدن پدیده های اجتماعی از زاویه های تنگ فردگرایی، جمع گرایی، و یا رابطه گرایی، همان محدوده ی ناقص را در منظر ما می نشاند و تصویری تک بعدی از موضوع به دست می دهد.اما گسترش مبنای هستی شناسی می تواند ما را به نگرش های جامع تر رهنمون شود.در این مقاله سعی شده است از مبنای اصالت«فرد-جمع-رابطه»، به پدیده ی جنبش های اجتماعی پرداخته شود و بر این اساس، امید است که در این مقاله، نظریه یی جامع تر ارائه شود.با توجه به نظریه های فردگرا، رابطه گرا، و جمع گرا می توان به عوامل اصلی این سه وجه از پدیده ی جنبش های اجتماعی پی برد و از ترکیب آنها به ساخت یک مدل جدید نائل شد، به گونه یی که جنبه های خرد و کلان، انتزاعی و عینی، و نظری و عملی این موضوع را در خود داشته باشد.

۴۷۸۷۴۹.