فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲۹٬۴۴۱ تا ۲۹٬۴۶۰ مورد از کل ۳۷٬۸۰۷ مورد.
نظریه نظام جهانی جان فوران و انقلاب اسلامی ایران(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
این مقاله بر آن است تا ضمن مرور نظریه جان فوران در خصوص گشایش در نظام جهانی و تاثیر آن بر انقلاب اسلامی، ارزش علمی و عملی این نظریه را به محک آزمون گذارد. نتیجه ای که ازاین بررسی حاصل شده آن است که گشایش در نظام جهانی، به طور نسبی، زمینه را برای بروز انقلاب اسلامی در ایران فراهم کرد. سیاست حقوق بشر کارتر، ریاست جمهوری کلیدی ترین قدرت جهان، به گونه ای غیر مستقیم بر جامعه ایران اثر گذاشت، و در باز شدن فضای سیاسی ایران و کاهش اختناق نقش عمده ای ایفا کرد. و بالاخره بخشی از نظریه فوران، که در آن بر بی عملی آمریکا در رویارویی با انقلاب اسلامی ایران تأکید می گردد، با استفاده از منابع معتبر به روشنی رد و ابطال می گردد.
درباره «دو زبانگی»
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۹
حوزههای تخصصی:
توسعه به سود چه کسانی است
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۷
حوزههای تخصصی:
رفتارهای دینی و نظریه های عقلانی
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۸
حوزههای تخصصی:
کوشش برای انسجام نظریه نوسازی
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۸
حوزههای تخصصی:
ژرف نگری در حقوق بشر معاصر
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۹
بایسته های پژوهش در علم حقوق
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۲
بازسازی جمهوری خواهی
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۲
حوزههای تخصصی:
برای مدرنیزاسیون یا در برابر مدرنیزاسیون؟
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۲
حوزههای تخصصی:
هویت مقاومت: مقاومت هویت
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۲
حوزههای تخصصی:
زبان، زندگی و سیاست
نظریه حکمرانی خوب به منزله سیاست توسعه
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۸۷
حوزههای تخصصی:
درآمدی بر مطالعات فرهنگی
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۷۹
حوزههای تخصصی:
مذهب و مطالعات فرهنگی
منبع:
کتاب ماه ۱۳۸۳ شماره ۷۹
حوزههای تخصصی:
جهانی شدن و رژیمهای رفاهی
غرب زدگی و هویت ؛ جلال آل احمد و پاسخ به پرسش عقب ماندگی
حوزههای تخصصی:
پرسش عقب ماندگی از مهم ترین مسایلی است که فکر و ذهن اغلب اندیشمندان ایران معاصر را به خود مشغول داشته و پاسخ های متفاوتی نیز برای آن ارایه شده است. در مقاله حاضر، پاسخ آل احمد به این پرسش مورد بررسی قرار گرفته است. به اعتقاد نگارنده، می توان آل احمد را - به دلیل شرایط اجتماعی و تاریخی خاص زندگی اش - در زمره قایلین به راه حل میانه نوسازی (و توسعه) و وابستگی (و عقب ماندگی) تلقی کرد. هر چند از نظر او غرب زدگی علت اصلی عقب ماندگی است، اما بیش از آن که این پدیده نتیجه شرایط بیرونی باشد، حاصل عوامل درونی است. از نظر وی، عقب ماندگی نتیجه غرب زدگی، ناکار آمدی روشنفکری، بی تفاوتی روحانیت و رویارویی آن ها به عنوان مهم ترین عناصر تحول اجتماعی در ایران بوده است و بازگشت به خویشتن (هویت خودی)، اصلاح روشنفکری، به صحنه آمدن روحانیت و پیوندهای میان روشنفکری و روحانیت، بهترین پاسخ برای این پرسش است.