کودتای 28 مرداد، چاره یی نبود !
حوزههای تخصصی:
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱۳٬۸۰۱ تا ۱۳٬۸۲۰ مورد از کل ۲۸٬۸۶۱ مورد.
منار شمس تبریز در خوی
دخمه شاپور اول
حوزههای تخصصی:
انتخابات دور سوم اصفهان
حوزههای تخصصی:
نخست وزیران ایران از ابتدای مشروطیت تا زمان حاضر (میرزا نصرالله خان مشیرالدوله نائینی صدراعظمی)
منبع:
وحید خرداد ۱۳۵۰ شماره ۹۰
حوزههای تخصصی:
حاج میرزا سلیمان خان رکن الملک و یادگارهای دوره خدمت او در اصفهان
منبع:
وحید دی ۱۳۴۷ شماره ۶۱
حوزههای تخصصی:
اجتماعی: کاخ عالی قاپو
راهها در ایران از نگاه روزنامه اختر (2)
حوزههای تخصصی:
مرگ هراند دینک
حوزههای تخصصی:
آتشکده های پارس
بهترین درسی که از گاندی آموختم
حوزههای تخصصی:
دیدار با امام
منبع:
شهروند ۱۳۸۷ تیر شماره ۵۲
حوزههای تخصصی:
عکسهایی از نهضت مشروطیت ایران
حوزههای تخصصی:
دوک! دوک! دوک!
منبع:
گوهر آبان ۱۳۵۲ شماره ۱۰
حوزههای تخصصی:
رهیافتی تاریخی به کاربردی نشدن مفاهیم اسلامی در عرصه ی عمل مطالعه ی موردی: امر به معروف و نهی از منکر(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
مساله ای که در کانون توجه این نوشتار قرار دارد، «امر به معروف و نهی از منکر»، است که مانند بسیاری دیگر از مفاهیم اسلامی کاربردی نشده است؛ در این پژوهش، علاوه بر تبیین چیستی و اهمیت این مفهوم، تلاش می شود تا به لحاظ تاریخی این پرسش مطرح شود که چرا امر به معروف و نهی از منکر در جوامع اسلامی کمرنگ شده و کمتر مورد رجوع قرار گرفته است؟ «رویکرد تاریخی» در اینجا به معنای تحلیل مساله به شکل انضمامی و در بسترهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی است. در پاسخ، عمده ترین مشکل در شکل گیری ساختارهای متصلب و بسته سیاسی یا همان نظام های استبدادی پی گیری می شود؛ زیرا مفهوم مستتر در امر به معروف و نهی از منکر، متضمن آزادی فردی و اجتماعی در مواجهه با حکومت است. از این رو به رغم تاکید در متون مذهبی، در عمل و در قالب آنچه که تاریخ می نامیم، پرداختن بدان کمتر مشاهده می شود.
روند بازنمایی هویت خودی و دیگری در تاریخ بیهقی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
هویت از منظر قائلین به گفتمان، دستاورد گفتمان است و در ظرف آن شکل می گیرد. هر هویتی محصول گفتمان خاصی است و می توان آن را همچون فرآیند، فهم کرد و به آن جنبه تاریخی و در حال شدن داد. از آن جا که گفتمان، امری سیال و نسبی است هویت نیز امری متغیر و دگرگون است. گفتمان در حقیقت محصول نظام علم و ساختار زبانی است که نظامی خاص از نمادها و معانی را شکل داده است. گفتمان، نظام معنایی وسیع تری از زبان است و هر گفتمان بر قسمت هایی از حوزه جامعه چیره شده و از طریق سیطره بر ذهن ها، به گفتارها و کردارهای فردی و جمعی سوژه ها شکل می دهد. در این پژوهش با بهره گیری از نظریه گفتمانی انتقادی فرکلاف، تاریخ بیهقی در سه مرحله؛ نخست؛ تحلیل مفصل متن، دوم؛ تفسیر بافت زمینه ای و گفتمان هایی که متن متکی برآن است و سوم؛ تبیین به معنی دیدن گفتمان به عنوان جزئی از روند مبارزه اجتماعی در ظرف مناسبات قدرت، تحلیل شده و نشان داده شده است که بیهقی با تکیه بر کدامین صفات و فصول مشترک گروه «ما»ی مورد نظر خود را شکل می دهد؟ و با برجسته کردن کدام تفاوت ها و بهره گیری از کدام الگوها، گروهی را طرد می کند و در نهایت هویت سیاسی بیهقی چگونه در توصیف او از «ما» و «غیر» شکل می گیرد.
«العراضة فی حکایة السلجوقیه»
جستجوی حقایق تاریخی در داستانهای ملی ایران
حوزههای تخصصی:
نگاهی به آثار باستانی شوشتر، کرمانشاه، کردستان، همدان و لرستان
حوزههای تخصصی: