فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۷٬۳۶۱ تا ۷٬۳۸۰ مورد از کل ۱۳٬۱۵۸ مورد.
قرآن در ادبیات ایرانی
منبع:
بشارت ۱۳۸۶ شماره ۶۱
نکات متعلق ببعض آیات
حوزه های تخصصی:
نظریه هدفمندی سوره ها؛ مبانی و پیشینه(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه های تخصصی:
این نوشتار به بررسی مبانی و پیشینه تاریخی نظریه هدفمندی سوره های قرآن پرداخته است. بخش نخست مقاله به تبیین ویژگی های نظریه هدفمندی سوره ها اختصاص دارد به باور نویسنده تبیین دقیق این ویژگی ها، پاسخ بسیاری از برداشت های ناروا و مخالفت های مطرح شده با این نظریه را خواهد داد.
در بخش دوم مقاله، مبانی هدفمندی سوره ها شمرده شده است و در این رابطه از همسانی اصول جذابیت در کلام الهی و بشری، وحیانی بودن ساختار سوره ها و هدفدار بودن قرآن سخن به میان آمده است.
بخش پایانی مقاله به بررسی سیر تاریخی نظریه هدفمندی سوره ها می پردازد و مراحل تکامل این نظریه را در تفاسیر معتبر شیعه و سنی از قرن هفتم تا قرن حاضر بررسی می نماید.
اتحاد ملی و انسجام اسلامی در اندیشه ی مفسر المیزان علامه طباطبایی (ره)
منبع:
کوثر ۱۳۸۶ شماره ۲۴
حوزه های تخصصی:
نظریه پرداز «انسجام»
حوزه های تخصصی:
کاشف حقیقت
منبع:
بشارت ۱۳۸۶ شماره ۶۰
سیر تفسیرنگاری قرآن کریم در قرن اخیر
حوزه های تخصصی:
گزاره های اناجیل اربعه در باب معاد و مقایسه آنها با گزاره های قرآنی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
ترجمهپژوهى قرآنى
منبع:
ترجمان وحی ۱۳۸۶ شماره ۲۱
حوزه های تخصصی:
«بررسی تطبیقی مفهوم توکل در قرآن و عرفان اسلامی»
حوزه های تخصصی:
توکل از واژه های قرآنی است که در عرفان به عنوان یکی از منازل سالکین معرفی شده است. در این تحقیق پس از بررسی برروی این واژه از نظر لغت عربی به کار برد و معنای آن در قرآن پرداخته شده است. سپس به سراغ متون عرفانی رفته و محتوای کاملا قرآنی این مقام عارفان را اثبات نموده ایم. در ادامه درباره ارکان توکل و مراتب درجات آن به بحث نشسته ایم.
انسان در قرآن با نگاهی به عرفان
حوزه های تخصصی:
در قرآن ذیل چهار واژه از انسان بحث شده است. این چهار واژه عبارت است از: «انسان»، «ناس»، «بشر» و «آدم» (به اضافه بنی آدم).
در یک نگاه سریع شاید بتوان گفت که کتاب آسمانی ذیل واژه «انسان» از ویژگیهای روانشناختی و ساختمان روحی و روانی و گاه ساختمان طبیعی او بحث می کند. ذیل واژه «ناس» به انسان در جمع و جامعه نظر دارد. ذیل واژه «بشر» به او به عنوان یک موجود بیولوژیک با طبیعتی ویژه می نگرد، و ذیل واژه «آدم» و «بنی آدم» انتظارات ایدئولوژیک خود را از او بیان می کند.
زن و عرفان
زبنور عسل
منبع:
بشارت ۱۳۸۶ شماره ۶۰
حوزه های تخصصی:
ضیاء الثقلین و مطلع النیّرین
منبع:
سفینه ۱۳۸۶ شماره ۱۷
حوزه های تخصصی:
تفسیر سوره طه (آیات 1-27)
حوزه های تخصصی: