بررسی و نقد مبانی نظریه تفسیر قرآن دکتر نصر حامد ابوزید (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
حقایقی که پیامبران با وحی الهی دریافت کرده اند بهترین راه شناخت حقیقت هستی است و سعادت انسان در گرو درک صحیح تر و کامل تر آن است. هدف: بررسی مبانی نظریه تفسیری ابوزید در خصوص فهم قرآن. روش: پژوهش حاضر رویکردی توصیفی تحلیلی و انتقادی دارد. یافته ها: مبانی نظریه تفسیری این اندیشمند، برگرفته از گرایشهای مختلف هرمنوتیک، به ویژه هرمنوتیک فلسفی و مکاتب مختلف، حتی مارکسیسم است که باعث شده دیدگاههای او از انسجام کافی برخوردار نباشد. او با استفاده از روشهای تجربی برای ایجاد سازگاری بین سنّت و مدرنیته، مفهوم وحی و روش فهم را اصلاح و در برخی موارد کلام خدا را سوگیرانه می فهمد. همچنین پذیرش آرای هرمنوتیکی غربی بدون نقّادی باعث شده ناتوانی عقل انسان در شناخت بسیاری از امور را نادیده گرفته و به فهمی محدود و ناکافی از مراد کلام الهی برسد. نتیجه گیری: وظیفه خطیر همه عالمان اسلامی و اندیشمندان مسلمان آن است که وحی الهی را صحیح تر و کامل تر بفهمند. هرگز نباید تصور کرد فهم کلام حق تعالی پایان یافته و همه آنچه برای سعادت بشر نازل شده، فهم و دریافت شده است. به همین سبب، تلاش آنان را با همه امکانات مادی و معنوی برای فهم کلام الهی به گونه ای که حقیقت آن آشکار شود، می طلبد.To Study the Basis of Abouzid's Interpretive Theory of Understanding the Qur'an
The truths that the prophets have received through divine revelation are the best way to recognize the truth of existence, and human happiness depends on a more complete understanding of it. Objectives: The main porpuse of the present research is to study the basis of Abouzid's interpretive theory of understanding the Qur'an. Method: This research has a descriptive analytical and critical approach. Results: The fundamentals of the interpretive theory of this thinker are based on various hermeneutical tendencies, especially philosophical hermeneutics and various Methods, even Marxism, which has made his views inadequately coherent. He uses empirical methods to create consistency between tradition and modernity, and he refines the concept of revelation and the method of comprehension, so in some cases the word of God is understood by bias. The acceptance of Western hermeneutics without criticism led to the disregard of the inability of the human mind to recognize many things and to reach a limited and insufficient understanding of the meaning of divine words. Conclusion: It is the duty of all Islamic scholars and Muslim scholars to understand Divine Revelation more accurately and perfectly. One should never imagine that the comprehension of the Word of God has come to an end and that all that has been revealed to human happiness has been understood. Therefore, it requires their efforts with all material and spiritual possibilities for understanding the divine word in order to reveal the truth of the revelation.
تبلیغات
