مطالب

۴۰۲۰۶۱.

فرا اصلاح نامه ها(متاتزاروس ها)معفی ،ضرورت وفلسفه وجو دی

نویسنده: صدیقه محمداسماعیل

منبع: کتاب ماه کلیات سال دهم دی و بهمن و اسفند ۱۳۸۵ شماره ۱ و ۲ و ۳ (پیاپی ۱۰۹ و ۱۱۰ و ۱۱۱)

تعداد بازدید : ۱۹۰۲ تعداد دانلود : ۱۰۲۵

۴۰۲۰۶۲.

فتوح المجاهدین و نقد ملامحمد طاهر قمی

نویسنده: رسول جعفریان

منبع: آینه میراث تابستان و پاییز ۱۳۸۵ شماره ۳۳ و ۳۴

تعداد بازدید : ۲۲۷۴ تعداد دانلود : ۱۰۳۳

ملامحمد طاهر قمی متوفی (م 1098) قاضی و امام جمعه قم ، یکی از عالمان دوره اخیر صفوی است . وی آثاری در رد بر صوفیان نگاشت و با واکنش تند آنان روبرو شد . فتوح المجاهدین از جمله آثاری است که در انتقاد از وی نوشته شده است . این اثر حاوی اطلاعاتی از روزگار صفوی ، وضعیت قضا ، گزارشهایی از شهر قم و همین طور برخی از نگره های سیاسی و مذهبی این دوره است . اصطلاح «سنی دوازده امامی» دوبار در این کتاب به کار رفته است ...

۴۰۲۰۶۳.

خلاصه الاشعار ، از نگاهی دیگر

نویسنده: علی میرانصاری

منبع: آینه میراث تابستان و پاییز ۱۳۸۵ شماره ۳۳ و ۳۴

تعداد بازدید : ۱۵۱۹ تعداد دانلود : ۹۰۷

تذکره خلاصه الاشعار و زبده الافکار میر تقی الدین کاشانی (زنده در 1016 هـ . ق) در ارائه تصویر اوضاع فرهنگی ، اجتماعی و ادبی کاشان در سده دهم هجری از اهمیت برخوردار است . نگارنده در این گفتار از لابلای شرح حال شعرای مذکور در این کتاب ، آگاهی هایی درباره فضای فرهنگی و اجتماعی کاشان به دست داده و این مطالب را بررسی کرده است : 1. انجمنهای ادبی 2. پیشه وران 3. هنر 4. حرفه های مربوط به کتاب و کتابت 5. مراکز آموزشی 6. جنبش های فکری و اجتماعی ...

۴۰۲۰۶۴.

سیمای زن در کلیله و دمنه نصراله منشی(مقاله علمی وزارت علوم)

نویسنده: علی حیدری

منبع: فصلنامه علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا ۱۳۸۵ شماره ۵۶ و ۵۷

حوزه‌های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی ادبیات حوزه های ویژه زنان و ادبیات

تعداد بازدید : ۳۷۶۸ تعداد دانلود : ۲۰۰۱

بیشتر شعرا و نویسندگان ادبیات ایران و جهان مرد بوده اند، به همین دلیل تفکر مرد سالارانه بر نوشته های آنان سایه افکنده است. اینان به نوعی زنان را مورد ظلم و تحقیر قرار داده اند یا حقوق آنان را نادیده گرفته اند. این مقاله به بررسی نگرش های زن ستیز نصراله منشی در ترجمه کلیله و دمنه می پردازد. هر چند او در ترجمه خود تا حدودی مقید به متن عربی بوده است، اما گاهی اوقات حکایت ها یا جملاتی در مذمت و سرزنش زنان به آن افزوده است و آنچه را در ناخودآگاه خود داشته به نحوی بروز داده است. پس از مقایسه متن نصراله منشی و متن عربی تمام مواردی که در متن عربی وجود ندارد و نصراله منشی از خود به متن فارسی افزوده، اعم از حکایات و جملات در این مقاله ذکر شده است. ضمنا مزید اطلاع، متن (داستان های بیدپای) که تحریر دیگری از کلیله و دمنه ابن المقفع است و (پنجاکیانه) که مستقیما از سانسکریت به فارسی ترجمه شده است در این مقایسه لحاظ شده است.

۴۰۲۰۶۵.