مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۵۶٬۸۴۱ تا ۴۵۶٬۸۶۰ مورد از کل ۵۵۵٬۷۴۸ مورد.
دژ اروپا
عرفان: تشیع و تصوف و عرفان
حوزههای تخصصی:
طنز: تداعی معانی (11)
حوزههای تخصصی:
وسواس تولستوی در داستان نویسی
کتاب های الکترونیکی
بهره وری و خدمات اطلاع رسانی در کتابخانه ها
کشف حجاب ، کژ راهه پهلوى اول (2)
حوزههای تخصصی:
تئوری های مالکیت: تضاد بین تئوری و عمل
عناوین تزئینی
حوزههای تخصصی:
بکت و فوکو : چند شباهت
حوزههای تخصصی:
چرخش زاویه دید، افول دانای کل
بررسی اشتغال تولیدی و خدماتی ناشی از اجرای طرح انتقال آب به یزد از سرشاخه های کارون(مقاله علمی وزارت علوم)
جستجوی اندیشه های مدیریتی در باورهای مردم شرق(مقاله علمی وزارت علوم)
تبیین جایگاه و ماهیت بند متمم فعل در زبان فارسی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
مقالاتی درباره ی زردشت و دین زردشتی
کافوراخشیدی وجایگاه او در حکومتهای اسلامی مصر(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
کافور که در کتب تاریخ با عناوین : استاد‘ابوالمسک و کافور اخشیدی مشهور است نام و عنوان برده و غلامی خصی (خواجه)است که توسط برده فروشی از سودان به مصر آورده شد . این غلام در اوائل سده چهارم (312ه.ق) به عنوان مملوک به خدمت ابوبکر محمد بن طغج فرغانی ملقب به اخشید (پادشاه و احیانأ شاه شاهان ) از امراء عصر عباسی درآمد و از خواص او گردید . کافور به دلیل برخورداری از استعداد ذاتی و هوش سرشار در دستگاه اخشید به مراتب عالی رسید و در مدتی کوتاه توانست منصب فرماندهی سپاه او را به خود اختصاص دهد و در زمره مشاوران و محرم اسرار او درآید .کافور ضمن انجام وظائف محوله سرپرستی و تربیت دو پسر اخشید : ابوالقاسم انوجور و ابوالحسن علی را نیز عهده دار گردید . در سال (335 ه) که اخشید درگذشت فرزند ارشد او انوجور جانشین او گردیده عنوان سلطنت از آن او بود ولی اداره امور و کشورداری به عهده کافور قرار گرفت . در سال (349ه) که انوجور درگذشت و برادرش ابوالحسن علی به سلطنت رسید ‘ همچنان نام و عنوان سلطان از آن علی و اداره امور به دوش کافور قرار داشت ‘ تا آنکه در تاریخ (355 ه) علی بن اخشید نیز درگذشت وکافوربه طور مستقل حکومت مصر و توابع آن را در دست گرفت وتا (357 ه )به مدت دو سال و چند ماه در آن خطه فرمانروایی کرد .
مقدمه ای بر سیره درتاریخ(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
در این مقاله‘ پس از توضیح واژه((سیره)) یادآوری شده است که: ((سیره)) ناظر به نوع وکیفیت حوادث تاریخی است و تفاوتهایی با ((تاریخ)) و((مغازی)) دارد و سپس اهدافی که درتحلیل مباحث سیره می باشد‘ مورد توجه قرار گرفته است و همچنان به اهمیت ونقش اساسی آن در فهم و آگاهی از فرهنگ اصیل اسلام‘ اشاره شده است ‘ و ادعا کرده ایم که بدون تحلیل وتبیین سیره‘ فهمیدن معارف اسلامی‘ محال است. آنگاه برای این مدعا از منابع قرآن ‘ تاریخ و حدیث استفاده کرده ایم .







