گروه های ویژه

امکان استحکام بخشی سنگ آهکِ تخریب شده به واسطه آهک، در سال های گذشته توجه زیادی را به خود جلب کرده است. این فرآیندی است که امکان فهم خیلی راحتی دارد، زیرا چه چیزی می تواند طبیعی تر از آهک برای جاگذاری در سنگ آهک باشد و پس از آن به هوا فرصت دهد تا آهک را به کربنات کلسیم (همان ماده سازنده سنگ آهک)، تبدیل کند. با این حال علی رغم این فواید، شیوه ذکر شده هنوز با کشمکش و جدال همراه است. بسیاری از اجرا کنندگان حرفه ای این شیوه به مؤثر بودن این شیوه اکتفا می کنند، در حالی که دیگر مشاهدات منکر و عکس این مسئله هستند. در مجموع، تعداد مطالعات روشمندِ در ارتباط با این شیوه اندک است. اسناد کمی منتشر شده و به همان اندازه نیز مقادیر کمی از اظهارات در جهت گزارش نقصان این شیوه وجود دارد. شیوه استحکام بخشی بر پایه آهک در 1975 جهت حفظ مجسمه ی پیکره قرون وسطایی واقع در بخش غربی کلیسای ولز در انگلستان انتخاب شد. حدود 300 پیکره سنگ آهک بر روی دیوار غربی وجود دارد، که در طول یک برنامه 10 ساله مورد عملیات حفاظت قرارگرفته اند مقاله حاضر تنها بخش هایی که مربوط به استحکام بخشی بوده اند را به طور خلاصه آورده و بعضی تحقیقات دیگر در این خصوص را گزارش می کند.

۱۴۶۷.

فلسفه‌ی طبیعت در جنبش روشنگری

نویسنده: محمد ضیمران

منبع: کتاب ماه هنر ۱۳۸۴ شماره ۸۳و۸۴

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری گروه های ویژه هنر و فلسفه

تعداد بازدید : ۱۲۱۳ تعداد دانلود : ۸۳۴

۱۴۶۸.

زیبایی بدیع

نویسنده: علیرضا ثابتی مترجم: محمدرضا فرزاد

منبع: فصلنامه هنر ۱۳۸۵ شماره ۶۸

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری گروه های ویژه هنر و فلسفه

تعداد بازدید : ۱۲۱۲ تعداد دانلود : ۶۵۹

۱۴۶۹.

اسطوره‌های جهان نو در چشم‌انداز میرچاالیاده

نویسنده: مسعود علیا

منبع: کتاب ماه هنر ۱۳۸۰ شماره ۳۵و۳۶

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری گروه های ویژه هنر و فلسفه

تعداد بازدید : ۱۲۱۱ تعداد دانلود : ۸۲۷

۱۴۷۰.

شوق به کمال مطلوب

نویسنده: آندره ی تارکوفسکی مترجم: محمد شهباء

منبع: فارابی ۱۳۷۷ شماره ۲۹

حوزه های تخصصی:

حوزه‌های تخصصی هنر و معماری گروه های ویژه هنر و فلسفه

تعداد بازدید : ۱۲۱۱ تعداد دانلود : ۷۰۹

۱۴۷۱.

ایمان و عشق، ستون های مساجد

نویسنده: مهناز آل بویه

منبع: گردشگری سال دوازدهم خرداد و تیر ۱۳۸۹ شماره ۲۶

حوزه های تخصصی:

تعداد بازدید : ۱۲۱۱ تعداد دانلود : ۷۹۴

خالق هستی به صورت های گوناگون در ادیان مختلف تجلی یافته و جایگاهی برای پرستش و عبادت خداوند ساخته شده است. ایرانیان ازگذشته های بسیاردور تحت لوای دین زرتشت یکتاپرست بودند و آتشکده محل نیایش آنان بوده است. بعداز پذیرش دین اسلام از سوی ایرانیان، آتشکده جای خود را به مسجد داد و مسجد عبادتگاه و محل گردهمایی مسلمانان شد. به استناد این که در قرآن کریم، مسجد به معنای عبادتگاه خداوندآمده و نیز دوبار از مسجدالاقصی، مسجد نام برده شده است و ازطرفی در داستان اصحاب کهف آمده که برمزار آنان مسجدی بنا کردند، درحالیکه مسیحیت قبل از اسلام بوده و کلیسا نیایشگاه آنان است، لذا می توان مسجد را نیایشگاه خداوند در ادیان مختلف ( آتشکده، کلیسا، کنیسه، معبد و ... ) درنظرگرفت و ... دراین مقاله، هدف بررسی تاثیر و جلوه هنر معماری ایران در ساخت نیایشگاه ها به ویژه مساجد است.

۱۴۷۲.