مطالب
نمایش ۳٬۷۸۱ تا ۳٬۸۰۰ مورد از کل ۴٬۱۷۰ مورد.
درامدی بر فلسفه اخلاق
منبع:
کیان ۱۳۷۷ شماره ۴۴
حوزههای تخصصی:
هم آوایی اخلاق و سیاست
منبع:
فرهنگ ۱۳۷۷ شماره ۲۷ و ۲۸
حوزههای تخصصی:
مقاله با طرح مسئله شروع میشود و این پرسش که اخلاق و سیاست را چگونه میتوان در حوزهی نظر و عمل ارزیابی کرد.آنگاه دیدگاههای مختلف اندیشمندان علوم سیاسی و حوزهی فلسفهی سیاسی بیان میشود.بحث بعدی، مطلق یا نسبی بودن اخلاق است که مکتبها و مشربهای مختلف فکری و فلسفی بر روی آن بحث کردهاند و پذیرش هر یک تأثیر مهمی در سیاست و رفتار سیاسی و فلسفهی سیاسی دارد.بحث حکومت اسلامی از زاویهی سودگرایی یا وظیفهگرایی، مبحث دیگر مقاله است؛بحثی که میتوان آن را از زاویهی دید مکتبها و نحلههای سیاسی و فکری غرب تطبیق و ارزیابی کرد و این مهم، بیشک با بحثهای پیشین مقاله-به ویژه مطلق یا نسبی بودن اخلاق-ارتباط تام دارد.نظریهی اخلاقی دولت اسلامی و ممیزهها و اصول آن، آخرین مبحث مقاله را تشکیل میدهد که در طی آن، یک جمعبندی کلی ارائه میشود.
نسبیت اخلاق از دیدگاه شهید مطهری
درآمدی بر فلسفه اخلاق
چشماندازى به«اخلاق در قرآن»(مقاله پژوهشی حوزه)
اخلاق و عرفان اسلامى(3)
اخلاق و عرفان اسلامى از دیدگاه استاد مصباح یزدی
محدوده طنز در شرع و اخلاق
حوزههای تخصصی:
"دین مبین اسلام به عنوان آخرین و کامل ترین دین به همه نیازهای انسان - اعم از دنیوی و اخروی - توجه کامل مبذول داشته و بهترین برنامه ها را برای موفقیت در امر دین و دنیا ارائه کرده است . هر چند پیامبر مکرم اسلام هدف از بعثت خود را تکمیل مکارم اخلاقی بشر ذکر می فرمایند اما نکته قابل توجه این است که اسلام از هر گونه افراط و تفریط به دور است و قرآن مجید وپیامبر اسلام نه تنها به رهبانیت و ترک دنیا توصیه نکرده اند بلکه آن را مذموم نیز دانسته اند. قرآن مجید رهبانیت را بدعت راهبان مسیحی می شمارد.امام صادق ع می فرمایند : جدا از مزاح بپرهیزید که کینه را به دنبال دارد . لذا از طنزهاو مزاح هایی که میان مسلمانان ایجاد اختلاف و کینه توزی کند ، باید پرهیز کرد.
"
گفتگوی تمدنها: اخلاق جهانی و گفتگوی تمدنها
منبع:
بخارا بهمن ۱۳۷۷ شماره ۴
حوزههای تخصصی:
ترنم طنز در آیینه اخلاق
حوزههای تخصصی:
امام جعفر صادق ع می فرماید : دو طایفه کمر مرا شکستند : عالم فاسد و جاهل مقدس مآب پیامبر اکرم ص می فرمایند : سه چیز است که وجود آن در مومن پسندیده نیست و راه فرار دارد ، از جمله سوءظن است که راه فرارش این است که به آن جامه عمل نپوشاند.طنز پردازانی که حاکمیت و استقرار نظام را نپذیرفته اند ، بدبینی و کژاندیشی وجودی آنها نه تنها انژی زا برای جامعه نیست ، بلکه واپسگرا و تشویش بر انگیز خواهد بود.
پژوهشى در ارتباط علم و اخلاق(مقاله پژوهشی حوزه)
تاملى دوباره درباره اخلاق و دین (1)(مقاله پژوهشی حوزه)
اخلاق دینی(1)(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
« نسبیت و اطلاق » در اخلاق(مقاله پژوهشی حوزه)
پى ریزى اخلاق بر مبناى دین×(مقاله پژوهشی حوزه)
طنز ، شرع و اخلاق
حوزههای تخصصی:
اخلاق دینی(2) نظریه ی فرمان( یا امر) الاهی تعدیل یافته(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
اخلاق فضیلتمدار(مقاله پژوهشی حوزه)
اخلاق نسبى استیا مطلق (1)(مقاله پژوهشی حوزه)
تبلیغات
