فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۹٬۸۲۱ تا ۹٬۸۴۰ مورد از کل ۱۳٬۱۰۴ مورد.
سونات
حوزههای تخصصی:
زنان سینماگر
منبع:
نقد سینما ۱۳۷۶ شماره ۱۱
حوزههای تخصصی:
نگارگری مغول، قدرت و شخصیت
حوزههای تخصصی:
موسیقی جدید فیلم
منبع:
فارابی ۱۳۷۷ شماره ۲۸
حوزههای تخصصی:
معرفی اثر-عکاسی در شیراز
حوزههای تخصصی:
ز سوداگری ها گرش مانده است (سرزمین گمشده)
منبع:
هفت ۱۳۸۶ شماره ۳۸
حوزههای تخصصی:
مورفولوژی سینمای مستند ایران
حوزههای تخصصی:
می توانم بگویم متأسفم
حوزههای تخصصی:
آفرینش در موسیقی اندونزی
حوزههای تخصصی:
دوست دارم بچه باشم
حوزههای تخصصی:
معرفی اثر-تئاتر مردم ستمدیده
حوزههای تخصصی:
نگاهی به سینمای کودک (همراه با ره آورد اصفهان در دوازدهمین جشنواره فیلم فجر)
منبع:
سینما تئاتر ۱۳۷۲ شماره ۱
حوزههای تخصصی:
ایران و درام نویسان بزرگ جهان
منبع:
هنر و مردم ۱۳۴۸ شماره ۸۹
حوزههای تخصصی:
برازش و احکام اسپنسر
حوزههای تخصصی:
معرفی اثر-موسیقی ملی ایران
حوزههای تخصصی:
من و کافمن در اتاق کودکی مان
حوزههای تخصصی:
سینمای جنگ در جشنواره هفتم (مروری بر فیلمهای دیدبان، انسان و اسلحه، روزنه، عبور و افق)
منبع:
سوره ۱۳۶۸ شماره ۲
حوزههای تخصصی:
بازتاب مهرپرستی در نقوش سفال های نیشابور در دوره سامانیان
حوزههای تخصصی:
سفالینه ها، دست ساخته هایی هستند که نقوش شان رازهایی از گذشتگان به همراه دارند. ظروف سفالین، همواره وسیله ای مناسب جهت بیان تخیلات، اعتقادات و آیین های مردم زمان خود با استفاده از نقاشی و پرداخت نقوش بوده اند. در این میان سفالینه های نیشابور در دوره سامانیان از جایگاه ویژه ای برخوردارند. این سفالینه ها به نوعی حلقه رابط میان دو دوره از مهم ترین دوره های تاریخ هنر ایران، یعنی هنر قبل و پس از اسلام، هستند و در بر گیرنده نقوش و تصاویر نمادینی که با آیین و رسوم ادیان پیش از اسلام در ایران ارتباط تنگاتنگ دارند. برخی از نقوش این سفالینه ها واجد مضامینی مأخوذ از آیین مهرپرستی است؛ مهرپرستی یکی از مذاهب آیینی مورد توجه و مطرح در ایران طی قرون متمادی پیش از ظهور اسلام است و در دوره اسلامی ایران نیز به صورتی دیگر تداوم یافته است. در این مقاله، که از جمله پژوهش های کیفی است، به بررسی تأثیرات این آیین کهن ایرانی بر نقوش سفال های نیشابور در دوره سامانیان اشاره می شود. این تأثیرات در برخی از این نقوش به صورت مستقیم و در برخی به صورت رمزی و در پوشش نمادهای برگرفته از آیین مهرپرستی مشهود است. گفتار حاضر با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی عهده دار بررسی این تأثیرات است.