فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۰۰۱ تا ۱٬۰۲۰ مورد از کل ۱٬۳۳۱ مورد.
میزگرد جامعهشناسى دین
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۰
سخنی در آغاز: محورهای سه گانه در پلورالیسم!!(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
مفسران دینى در جامعه(روحانیان و روشنفکران)
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۰
حوزههای تخصصی:
جستارى در جامعهشناسى دین
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۰
غرب، مدرنیسم و احیای دین
پلورالیسم بررسى اصول اخلاقى و سیاسى پلورالیسم دینى،لیبرالیسم سیاسى و سکولار یسم
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۲
حوزههای تخصصی:
مبانى فکرى سکولاریسم
گفت و گوی دین و سیاست در ایران؛ اندیشه های سیاسی عبدالکریم سروش
منبع:
کیان ۱۳۷۶ شماره ۳۷
حوزههای تخصصی:
- حوزههای تخصصی فلسفه و منطق فلسفه غرب رویکرد موضوعی فلسفه های مضاف فلسفه سیاسی
- حوزههای تخصصی فلسفه و منطق گروه های ویژه اندیشه های فلسفی در ایران معاصر
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی منطق، فلسفه و کلام اسلامی کلام کلام جدید رابطه دین، دنیا، اخلاق
- حوزههای تخصصی علوم اسلامی فقه و اصول فقه اندیشه و فقه سیاسی فقه سیاسی آثار واندیشمندان سیاسی مسلمان
آشنایی با مسائل جدید علم کلام(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
نقدى بر نقد (عقلگرایان چگونه مىاندیشند؟ )
حوزههای تخصصی:
پلورالیسم بررسى دیدگاه متفکران اسلام
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۳
حوزههای تخصصی:
عقلانیت و هویت
عقل و استدلال در تفکر ابن جوزی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
قلمرو حکومت عقل بر رد و قبول امور آیا ادیان را نیز در بر می گیرد؟ آیا ایمان حاصل برهان و استدلال است یا منشاء دیگری دارد؟ اگر در ایمان به برهان عقلی نیازی نیست پس منشاء آن چیست؟ در این مقاله پس از بحثی اجمالی در این مقولات به بررسی و نقد نظرات ابن جوزی پرداخته شده است. ابن جوزی – واعظ ، مفسر و فقیه حنبلی – با تأکید بر لزوم عقل و استدلال برای وصول به اعتقاد دینی ، کتاب تلبیس ابلیس را آغاز می کند، اما پس از نکوهش و سرزنش فیلسوفان و ناتوان از توفیق در مناظره با آنان خواننده کتاب خویش را میان تقلید – که عقل در آن راه ندارد – و استقلال عقلی – که ترک جمود بر ظواهر است – سردرگم رها می سازد.
در گفتگو با:استاد محمدتقى مصباحیزدى پلورالیسم
منبع:
معرفت ۱۳۷۶ شماره ۲۲
حوزههای تخصصی: