فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۰۱ تا ۳۲۰ مورد از کل ۶۴۱ مورد.
اسلام و تعلیم و تربیت
منبع:
پیوند ۱۳۶۴ شماره ۶۷
حوزه های تخصصی:
"جانبداری از پرورش و تربیت جدید (وحدت و تنوع در پرورش و تربیت جدید) "
منبع:
مکتب مام ۱۳۵۵ شماره ۸۱
حوزه های تخصصی:
بازتعریف تعلیم و تربیت و مضامین کلیدی آن بر مبنای مفهوم پدیدارشناختی هویت(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
یکی از حیاتی ترین موضوعات جامعه بشری از آغاز تاکنون، مسئله هویت بوده است. یکی از عرصه هایی که مفهوم هویت به شدت در آن مطرح می شود، حوزه تعلیم و تربیت است. در هر دوره ای، متاثر از هویت از شرایط و ویژگی های بافتی جوامع و اعصار، هویت مفهوم ویژه ای یافته است . تلاش نگارندگان بر این است که اقدام به بازتعریف تعلیم و تربیت و مضامین کلیدی آن بر مبنای مفهوم پدیدارشناختی هویت کنند. سؤال اصلی پژوهش عبارت است از اینکه، تعلیم و تربیت و عناصر آن بر مبنای مفهوم پدیدارشناختی هویتی چگونه تعریف می شوند؟ این پژوهش، از اشکال پژوهش های فلسفی و با روش تحلیلی-استنتاجی انجام شده است. نتایج نشان می دهد، ایده های تعلیم و تربیت، تربیت معلم، معلم، فراگیر و سایر مضامین تربیتی تنها از یک بعد خاص تعریف نمی شوند، بلکه باید همانند مسیر هویت یابی، در چندین جهت مختلف، به طور همزمان تعریف شوند. فعالیت های یاددهی و مفهوم یادگیری، مضامینی چند بعدی هستند. یادگیری، پدیده ای چند بعدی است که با طلوع هویت در فرد متولد می شود و از این رو، مترادف با هویت یابی یا تشخص فردی است. در این معنی، زمینه های یادگیری، همان زمینه های هویتی است.
"خانوادگی: تعلیم و تربیت خانوادگی "
منبع:
مکتب مام ۱۳۵۵ شماره ۷۶
حوزه های تخصصی:
"جانبداری از پرورش و تربیت جدید: صاحب اختیارها و منتقدین، بزرگترین مشکل "
منبع:
مکتب مام ۱۳۵۵ شماره ۸۶
حوزه های تخصصی:
انسان از دیدگاه اسلام
منبع:
پیوند ۱۳۶۳ شماره ۶۱
حوزه های تخصصی:
آداب تربیت فرزندان در سیره معصومین (ع)
حوزه های تخصصی:
"جانبداری از پرورش و تربیت جدید "
منبع:
مکتب مام ۱۳۵۶ شماره ۹۳
حوزه های تخصصی:
جانبداری از پرورش و تربیت جدید مدرسه جدید رو در روی اجتماع امروزی
منبع:
مکتب مام ۱۳۵۶ شماره ۹۴
حوزه های تخصصی:
تعلیم و تربیت اسلامی
منبع:
پیوند ۱۳۶۳ شماره ۵۹
حوزه های تخصصی:
چالش های آموزش عالی بر مبنای نقد فردریش نیچه از فرهنگ مدرن(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
همچنان که در برخی اسناد تاریخی اشاره شده است، آموزش عالی به عنوان یک نهاد سابقه ای بیش از هشتصد سال دارد و در خلال این دوره تحولات مهمی را از سر گذرانده است. آموزش عالی در دوران مدرن تابعی از مدرنیته به عنوان یک جنبش فراگیر با ویژگی هایی چون اصالت علم، اصالت فرد، تولید انبوه، اصالت تکنیک و ... است. پدید آمدن چنین گرایش هایی در آموزش عالی مدرن در تقابل با ارزش هایی است که در ابتدا از نهادی چون آموزش عالی انتظار می رفته است. یکی از مهمترین اندیشمندانی که ویژگی انبوه ساز دوران مدرن را در پرتو اندیشه ای چون اصالت به چالش کشیده است فردریش ویلهلم نیچه اندیشمند قرن نوزدهم آلمانی است. در مقاله حاضر چشم انداز وی از موضوع فرهنگ انبوه و مساله اصالت تقریر شده است و نمودهای آن در آموزش عالی مدرن برشمرده شده است. بنا به رسالت دوگانه ای که از فیلسوف بر می شمارد یعنی فیلسوف به مثابه طبیب و فیلسوف به مثابه تندیسگر، در مقاله حاضر دستاوردهای وی به عنوان طبیب فرهنگ و تندیسگر فرهنگ در عرصه آموزش عالی مدرن استخراج و مورد بررسی قرار گرفته است. در عرصه نخست علائم بیماری آموزش عالی چون پذیرش انبوه، غلبه کمیّت در تمام ابعاد آموزش عالی، غلبه روش علمی به عنوان یگانه روش مقبول، غیاب جنبه زیبایی شناختی و.. شناسایی شده است و در جنبه تندیسگری اصلاح رویه های یاد شده مورد مورد بررسی قرار گرفته است.
قابوسنامه
منزلت و کرامت انسان
منبع:
پیوند ۱۳۶۰ شماره ۲۸
حوزه های تخصصی: