فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۵٬۲۴۱ تا ۵٬۲۶۰ مورد از کل ۱۱٬۲۵۱ مورد.
فرهنگ نویسی فارسی در شبه قاره هند، سراج الدین علی خان آرزو و فرهنگ چراغ هدایت
حوزه های تخصصی:
جمله واره پیر و فعل یاپیر و فعلینه
منبع:
گوهر مرداد ۱۳۵۷ شماره ۶۵
حوزه های تخصصی:
آشنایی غریب
دالان های بی انتهای خاطره تأملی بر منظومه سنگ آفتاب
منبع:
گلستانه ۱۳۷۸ شماره ۵ و ۶
حوزه های تخصصی:
صفتها و قیدهای مرکب فعلی در زبان
حوزه های تخصصی:
درباره ی فانتاستیک
منبع:
زیباشناخت ۱۳۸۲ شماره ۹
حوزه های تخصصی:
اخلاق منصوری و نسخه های خطی آن
حوزه های تخصصی:
اخلاق نویسی در گستره فرهنگ ایرانی عمری طولانی دارد. پیش از اسلام پندنامه ها و اندرزنامه ها و پس از اسلام ابتدا فلاسفه عربی نویس ایرانی، سپس دانشمندان و ادیبان فارسی گوی آثار متعددی در این زمینه آفریده اند. نقطه آغاز این مسیر ابوعلی مسکویه (421 ـ 320 ق) با تهذیب الاخلاق است و قُله آن خواجه نصیرالدین طوسی (597 ـ672ق) با کتاب ارزشمند اخلاق ناصری است که پس از وی به فاصله دو قرن کتاب مستطاب اخلاق منصوری، به قلم صدرالحکما میرغیاث الدین منصور حسینی دشتکی شیرازی (866 ـ 949 ق)، به رشته تحریر درآمد. این اثر از حیث ارزش محتوایی که با چاشنی فلسفی ـ عرفانی و گرایش به اشراق و وحدت وجود ابن عربی نوشته شده، اثری گرانقدر است و از مهمترین آثار مؤلف به زبان فارسی است. از حیث نثر ادبی و ارزش هنری ابیات و اشعاری که در آن از شاعران ادب و عرفان ایران اسلامی آمده درخور توجه است.
شاید به همین دلیل از این اثر نسخ متعددی در دست است که حتی دو نسخه از آنها به زمان حیات مؤلف اختصاص دارد. در این مقاله نسخ خطی محل رجوع نگارنده معرفی و بررسی شده است.
پرونده: شعر، شعر است و مشیری شاعر ماندگار
منبع:
آزما دی ۱۳۸۳ شماره ۳۳
حوزه های تخصصی:
حامدی اصفهانی و کلیات او
تبلورشیطان اسطوره ای در ملکوت بهرام صادقی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
«شیطان» همواره در قصه ها،داستان ها،اسطوره هاوادیان نماد کامل شر در مقابل خیر است و در آفرینش آثار ادبی گذشته و حال سهم بسزایی داشته است. این نماد در ادبیات داستانی معاصر نیز در چند رمان و داستان معروف تبلور یافته است؛ از جمله شخصیت اصلی داستان بلند ملکوت اثر بهرام صادقی، مبتنی بر این نماد پرداخته شده است. اعمال دکتر حاتم و شخصیت پلید او در این داستان، به وضوح ویژگی های برجسته شیطان را نمودار ساخته است. در این گفتار،شخصیت دکتر حاتم براساس این ویژگی ها از منظر اسطوره و تا حدودی از نظرگاه دینی و ادبی تحلیل و در پایان به دلایل کاربرد این اسطوره و دیگر اسطوره هادرداستان باتوجه به ذهنیت نویسنده اشاره شده است.
باب کتاب: فرهنگ مصادر اللغة/ به تصحیح عزیزالله جوینی
حوزه های تخصصی:
واژه های فریبکار
حوزه های تخصصی:
«را» ی بعد از «یا» ی نکره
حوزه های تخصصی:
نیلوفر لبخند
منبع:
گوهر مهر ۱۳۵۲ شماره ۹
حوزه های تخصصی: