مدارک و مآخذ پژوهشى در هنرهاى تصویرى و تجسمى (مقاله پژوهشی حوزه)
درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
متن
تحقیق و کندوکاو در هر مقوله اى, در گرو شناسایى جامع و کامل مدارک و منابع آن مقوله است. گستردگى دامنه مقوله هاى فقهى و پراکندگى دلیلها و مواد زیرساز هر بناى فقهى, در کتابهاى تفسیرى و روایى, ما را بر آن داشت که در مقوله بسیار مهم مجسمه سازى و نقاشى, سیرى در آیات, کتابهاى روایى داشته باشیم و هر کجا از این مقوله سخنى به میان آمده و یا امکان دارد راهى براى حلّ مسائل این هنر, بگشاید, بنمایانیم تا محققان را به کار آید.
فقه
آیات
*(واذ واعدنا موسى اربعین لیلةً ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون.)
بقره/51
* (واذقال موسى لقومه یاقوم انکم ظلمتم انفسکم باتّخاذکم العجل.)
همان/54
*(وجاوزنا ببنى اسرائیل البحر فاتوا على قوم یعکفون على اصنام لهم قالوا یا موسى اجعل لنا الهاً کما لهم الهة قال انّکم قوم تجهلون).
اعراف/138
* (واذ قال ابراهیم لابیه ازر اَتّتخذُ أصناماً الهةً انّى اراکَ وقومک فی ضلال مبین).
انعام/74
* (واذ قال ابراهیمُ ربِّ اجعل هذا البلد امنا واجنبنى وبنى ان نعبدَ الاصنام).
ابراهیم/35
* (اذ قال لابیه وقومه ماهذه التَّماثیلُ الَّتى انتم لها عاکفون).
انبیاء/53
* (وتاـ لاکیدَنَّ اصنامَکم بعد ان تولُّوا مدبرین.)
همان/57
* (فجعلهم جذاذاً الاّ کبیراً لهم لعلَّهم الیه یرجعون).
همان/58
* (قالوا من فعل هذا بالهتنا انّه لمن الظالمین.)
همان/59
* (واتلُ علیهم نَبا ابراهیم اذ قال لابیه وقومه ماتعبدون قالوا نعبد اصناماً فنظلُّ لها عاکفین.)
شعرا, /69, 70, 71
* (… إنّى اخلق لکم من الطّین کهیئةِ الطَّیر فانفخ فیه فیکون طیراً باذن اـ).
آل عمران/49
* (…واذتخلق من الطّین کهیئةِ الطیر باذنى فتتفخ فیها فتکون طیراً باذنى.)
مائده/110
* (یعملون له ما یشاء من محاریب وتماثیل).
سبأ/13
روایات
بازداشتن از رنگ آمیزى و تزیین خانه ها با عکس و نقش:
1 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال رسول الّه صلى اـ علیه وآله وسلّم: أَتانى جبرئیلُ وَقالَ: یا مُحَمّد إنَّ ربَّکَ یُقْرِئکَ السّلامَ ویَنْهى عن تَزْویقِ البُیُوتِ.
قالَ ابَوبصیرُ: فقُلتُ: ما تَزْویقُ البیوتِ؟
فقال: تصاویر التماثیل.1)
2 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وَسَلّمَ: أتانى جبرئیلُ فقال: یا محمّدُ ان رَبَّکَ یَنهى عن التماثیلِ3)
3 . (عَنْ جرّاحِ الْمَدائنى عن أبى عبداـِ علیه السَّلامُ قالَ: لا تَبنُوا عَلَى الْقُبُورِ ولا تُصَوِّروا سُقُوفَ البیوتِ فانّ رَسُولَ اـِ صَلَّى اـُ علیه وآله وَسَلَّمَ کَرِهَ ذلک.)
5 . (عن الحسین بن زید عن جعفر بن محمد عن ابیه ـ فى حدیث المناهى ـ قال: نَهى رَسُولَ اـِ صَلَّى اـُ علیهِ وآلهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّصاویرِ وَقالَ: من صَوَّرَ صُورَةً کَلَّفَهُ اـُ تعالى یوم القِیامَةِ اَن یَنْفُخَ فیها ولیس بنافِخٍ)4
5 . (عن محمد بن مسلم إیّاکُمْ وَعَمَلَ الصُّوَرِ فَاِنَّکُمْ تُسْأَلونَ عَنْها یَوْمَ القیامَةِ.5)
صورتگرى, مانند کردن خود به خدا
عن رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم
1 . (عن القاسم بن محمّد عن عائشَةَ:
قال: إنّ من اشدّ الناس عذاباً یوم القیامة. الذین یُشَبِّهوُنَ بِخَلْقِ اـ).6
2 . (وقال صلّى اـ علیه وسلّم: یا عائِشَةُ أشَدُّ الناسِ عذاباً عنداـ یوم القیامة الذین یُضاهون بِخَلْقِ اـ.7)
صورتگرى, مخالفت با خدا
1 . (عن سَعْدِبن طریف عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: إنّ الّذین یُؤذَونَ اـَ ورسولَه ـ هُمُ الْمُصَوِّرون یُکَلَّفُونَ یوم القیامَةِ اَنْ یَنْفُخُوا فیها الرُّوحَ.8)
2 . (عن القطب الراوندى فى لُبّ اللباب روى انه یخرج عنق من النار فیقول: این من کذب على اـِ؟ وأیْنَ من ضادّ اـَ؟ واَین من اسْتَخَفَّ باـ؟ فیقول: ومَنْ هذا الاصناف الثلاثة؟
فیقول: من سحر فقد کذب على اـ ومن صورَ التصاویر فقدضادّ اـ ومَن تَرائا فی عمَلِه فقد استخف باـ.9)
ستمکار و ملعون بودن صورتگران
1 . (عَنِ اْلأَصْبَغِ بن نُباتَةَ قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام: مَنْ جَدَّرَ قَبْراً أوْ مَثَلَ مِثالاً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الاسْلامِ.10)
2. (عَنْ أبى زُرْعَةَ قَال: دخلتُ مع أبى هُرَیْرَةَ فى دارِ مَرْوانَ فَراى فیها تَصاویرَ فقال: سمعتُ رسولَ اـ صلى اـ علیه وسلم یقول: قال اـ عزّوجلّ: وَمَنْ أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ یَخْلُقُ خَلْقاً کَخَلْقى؟ فَلْیَخْلُقُوا دَرَّةً اَوْ لِیَخْلُقُوا حَبَّةً اَوْ لِیَخْلُقُوا شَعیرَةً)11.
1. (عن عونِ بن ابى حُجَیْفَةَ عن ابیه انه اشْتَرى غُلاماً حجّاماً فقال: إنَّ النبیّ صلى اـ علیه وسلّم نهى عن ثَمَنِ الدَّمِ وثَمَنِ الْکَلْبِ وکَسْبِ الْبَغّى ولَعَنَ آکِلَ الرِّبا ومُوکِلَه وَالواشِمَةَ وَالْمُستَوْشِمَةَ وَالْمُصَوِّرَ.12)
واداشتن مجسمه سازان, به دمیدن روح به ساخته هاى خود
1 . (عن ابن ابى عُمَیْرٍ عن رجلٍ عن ابى عبداـ علیه علیه السلام قال: مَنْ مَثَّلَ تِمْثالاً کُلِّفَ یَوْمَ القِیامَةِ اَنْ یَنْفُخَ فیه الرُّوحَ.13)
2 . (عن الحسین بن المُنْذِر قال: قال ابو عبداـ علیه السلام: ثلاثة مُعَذَّ بُون یوم القیامَةِ رجل کذب فى رؤیاه یُکَلَّفُ اَنْ یَعْقِدَ بین شَعیرَتَیْن ولیس بعاقد بینهما.
وَرَجُلٌ صَوَّرَ تَماثیلَ یُکَلَّفُ اَنْ یَنْفُخَ فیها ولیس بنافِخٍ14.)
در (محاسن) پس از (ولیس بنافخٍ) آمده است:
(وَالْمُسْتَمِعُ بینَ قومٍ وَهُمْ له کارِهون یُصَبُّ فى أذُنَیْهِ الانک وهو الاسرب.15)
3 . (عن محمد بن مروان عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سمعتُه یقول: ثَلاثَةٌ یُعَذَّبُونَ یوم القیامَةِ. من صور صورةً مِنَ الْحَیوانِ یُعَذَّبُ حتّى یَنْفُخَ فیها ولیس بِنافِخٍ فیها.
وَالْمکَذِّبُ فى مَنامِه یُعَذَّبُ حتّى یَعْقِدَ بین شَعیرَ تین ولیسَ بعاقدبینهما.
وَاْلمُسْتَمِعُ الى حدیثِ قومٍ وَهُم له کارِهون یُصَبُّ فى أذُنِه الآنُک وهوالاُسرب.16)
4 . (ابن ابى جُمْهُور الأحسائى فى غوالى الآلى عن النبى, صلى اـ علیه وآله وسلَّمَ: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حتى یَنْفُح فیه17).
5 . (عن الحسین بن زید عن الصادق عن آبائه علیهم السلام ـ فى حدیث المناهى ـ قال صلى اـ علیه وآله وسلم:
من صَوَّرَ صورةً کَلَّفَهُ اـُ تعالى یوم القیامَةِ اَنْ یَنْفُخَ فیها ولیس بِنافِخٍ18).
6 . (عَنْ عِکْرَمَةَ عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وکُلّفَ اَنْ یَنْفُخَ فیها وَلَیْسَ بِفَاعِلٍ وَمَنْ کَذِبَ فى حُلُمِه عُذِّبَ وَکُلّفَ اَنْ یَقْعِدَ بین شَعیرتین ولیسِ بفاعِلٍ ومَن اسْتَمعَ الى حدیثِ قومٍ وهُم له کارهونَ یُصَبُّ فى أذُنَیْهِ الانک یوم القیامَة.
قال سفیان: الانک الرصاص19.)
7 . (فى مُنْیَةِ الْمُرید عن النبى صلّى اـ علیه وآله وسَلَّم اَنّه قالَ: أشَدُّ النّاسِ عَذاباً یَوْمَ الْقِیامَةٍ رجل قَتَلَ نبیّاً او قَتَلَه نبیُّ او رجل یُضِلُّ الناسَ بغیر علمٍ او مصوّرٌ یُصَوِّر التماثیلَ20)
8 .(ابن ابى جمهورِ الأحسائى فى غوالى اللآلى عن النبى صلى اـ علیه وآله وسلّم الْمُصَوِّرونَ یُعَذَّبُونَ یَومَ القیامَةِ ویُقالَ: اَحْیُوا ما خَلَقْتُمْ.21)
9 . (ابن ابى جمهورالأحسائى عن ابن عباس عن النبى صلى اـ علیه وآله وسَلَّم ومن صور صورةً عُذّب حتى یَنْفُخَ فیها الروحَ ولیس بِنافِخٍ.22)
کراهت داشتن رسول خدا و ائمه(ع) از رنگ آمیزى وتزیین خانه ها
1 . (عن ابن ابى عمیر عن المُثَنّى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: إنَّ عَلیّاً علیه السلام کَرِهَ الصُّورَةَ فى البُیوتِ23).
2 . (عن جَرّاحِ الْمَدائنى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: لاتُبنُوا على القُبور ولاتُصَوِّروا سُقوفَ البُیوت فإنَّ رسولَ اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم کَرِهَ ذلک24)
3 . (عن یَحیى ابن العلاء عن ابى عبداـ علیه السلام: أنّه کَرِهَ الصُّوَرَ فی البیوت.25)
4 . (عن حاتم بن اسماعیل المدائنى عن جعفرٍ عن ابیه: أنَّ عَلیّاً علیه السلام کانَ یکره الصورةَ فى البیوت.26)
5 . (عن محمدبن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام قال: قال له رجل: رَحِمَکَ اـُ ما هذه التماثیل التى أراها فى بیوتکم؟
فقال: هذا للنساء او بیوت النساء27).
6 . (فى الجعفریات عن ابى هریرةَ ان النبى صلى اـ علیه وآله وسلّم. رأى على بعضِ أزواجه ستراً فیه صلیب فامر به فقصّ وقال فیه قولاً شدیداً.28)
7 . (عن على, علیه السلام: ویکون السّتْرُ على باب بَیْتِهِ فتکون فیه التصاویر فیقول: یا فلانةُ ـ لاحدى أزواجه ـ غَیبیهِ عنّى.29)
ابراز ناراحتى پیامبر(ص) از پرده هاى رنگارنگ آویخته بردر و دیوار:
1 . (عن سَعْدبنِ هِشامٍ عن عائشَةَ قالت: کان لناسِتْرٌ فیه تِمْثالُ طائِرٍ وکان الداخلُ اذا دَخَلَ فقال لى رسولُ اـ ـ صلى اـ علیه وآله وسلّم ـ حَوِّلى هذا فإنّى کُلَّما دَخَلْتُ فرأیتُه ذکرتُ الدنیا.
قالتْ: وکانتْ لنا قطیفَةُ کنّا نقولُ عَلَمُها حریرَ فکنَانَلْبَسُها.30)
2 . (عن عائشةَ قالتْ: قَدِمَ رسولُ اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم مِنْ سَفَرٍ وقد سَتَّرْتُ على بابى دُرنُوکاً فیه الْخَیْلُ ذَواتُ الأجْنِحَةِ فَامَرَنى فَنَزَعْتُه.31)
3 .(عن عائشةَ قالتْ: دَخَلَ عَلیَّ رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم وأنا مُتَسَتِرَةُ بِقِرامٍ فیه صورةٌ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمّ تَناوَلَ السِّتْرَ فَهَتَکَهُ ثم قال:
إنّ مِن أشَدِّ الناسِ عَذاباً یومَ القیامَةِ الذَین یُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اـ.32)
4 . (عن عَبْدِالرَّحمنِ بنِ القاسِمِ عن أبیهِ أنَّهُ سَمِعَ عائشَةَ تقولُ: دَخَلَ عَلیَّ رسولُ اـ صلى اـ علیه وسلّم وقدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لى بِقرِامٍ فیهِ تماثیلُ فَلَمّا رآهُ هَتَکَهُ وتَلَوَّنَ وَجْهُهُ وقال: یا عائشَةُ أشَدُّ الناسِ عِذاباً عنداـِ یوم القیامةِ الّذین یُضاهونَ بِخَلْقِ اـ. قالتْ: عائشَةُ فَتعلَّغناهُ فجعلنامنه وِسادَةً وَوِسادَتین)33.
5 . (عن عَبْدِالرّحمنِ بن القاسمِ قال: سمعتُ القاسِمَ یُحَدِّثُ عن عائشَةَ أنَّه کانَ لَها ثَوْبٌ فیه تصاویرُ مَمدورٌ الى سَهْوَةٍ فَکانَ النبى صلى اـ علیه وسلّم یُصَلّى الیه فقال: أَخِّریهِ عَنّى. قالتْ: فَاخَّرْتُه فَجَعلْتُه وَسائِهَ)34.
6 . (عن القاسمِ بن محمد عن عائشَةَ أنّها اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فیها تَصاویرٌ. فَلَمّا رأها رسوُلُ اـ صلى اـ علیه وسلّم قامَ على البابِ فَلَمْ یَدْخُلْ فَعَرَفْتُ او فَعُرِفَتْ فى وَجْهِهِ الْکراهِیَةُ فقالت: یا رسولَ اـ, أتُوبُ الى اـ والى رسولِه فماذا اَذْنَیْتُ؟ فقال رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم: ما بالُ هذهِ النُّمْرُقَةِ؟
فقالتْ: اشْتَرَیْتُها لک تَقعُدُ علیها وتَوَسَّدُها.
فقال رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم: لانّ أصْحابَ هذهِ الصُّورِ یُعَذَّبُونَ ویُقالُ لَهم: أحْیُوا ما خلقْتُم الخبر.35)
داخل نشدن فرشتگان به خانه هاى آراسته به عکس
1 . (عن مُحَمَّدِ بنِ مَرْوان عن ابى عبداـ علیه السلامُ قال: قال رسولُ اـ صلى اـ علیه وآله وسَلَّمَ:
ان جبرئیلَ علیه السلام اتانى فقال: إنّما مَعاشِرَ الْمَلائِکَةِ لانَدْخُل بَیْتاً فیه کَلْبٌ ولاتِمْثالُ جَسَدٍ وَلا إناءٌ یُبال فیه36.)
2 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: ان جبرئیلُ علیه السلام قالَ: إنّا لانَدْخُلُ بَیْتاً فیه صورةٌ ولاکَلْبٌ ـ یعنى صورة الانسان ـ ولا بَیتاً فیه تماثیلُ)37.
3 . (عن عمروبن خالد عن ابى جعفر علیه السلام قال: قال جبرئیل علیه السلام: یا رسولَ اـ إنا لاندخلُ بیتاً فیه صورةُ انسانٍ ولابیتاً یُبالُ فیه ولابیتاً فیه کَلْبٌ.38)
4 . (عن عبداـ بن یحیى الکندى عن ابیه ـ و کان صاحب مطهرة على علیه السلام ـ عن على علیه السلام قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم قال جبرئیلُ: انا لاندخل بیتاً فیه تمثالٌ لایُوطَأَ الحدیث مختصراً.)39
5 . (عن ابان عن ابى عبداـ علیه السلام ان رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم. قال: إنّ جبرئیلَ قال: إنّا لانَدْخُلُ بیتاً فیه کلب ولاصورةُ انسانٍ ولابیتاً فیه تمثال.40)
6 . (عن الصدوق فى الفقیه قال الصادق علیه السلام: لاتُصَلِّ فى دارٍ فیها کلبٌ الاّ ان یکون کلبَ صیدٍ. وَأَغْلَقْتَ دَونَهُ باباً فلا بأسَ.
وإنّ المَلائِکَةَ لاتَدْخَلُ بیتاً فیه کلبٌ ولابیتاً فیه تماثیلَ ولابیتاً فیه بولُ مجموعٌ فى آنِیةٍ.41)
دستور به نابودکردن صورتها, مجسمه ها ونقشها:
1 . (عن ابن القدّاح عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام بَعَثَنى رسولُ اـِ صلى اـ علیه وآله وسلّم فى هَدْمِ الْقُبور وَکَسْرِ الصُّوَرِ).
2 . (عن السَّکُونى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام بَعَثَنى رسولُ اـِ صلى اـ علیه وآله وسلّم الى المدینةِ فقال: لاتَدَع صورةً إلاّ مَحَوْتَها ولاقَبراً إلاّ سَوَّیّتَه ولاکَلَّباً الاّ قَتَلْتَه.42)
نگهدارى مجسمه و بازى با آن.
1 . (عن مُثَنّى رَفَعَهُ قال: التّماثیلُ لایَصْلَحُ اَنْ یُلْعَبَ بها.43)
2 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه موسى أنَّه سَأَلَ أباهُ عن التماثیلِ فقال: لایَصْلَخُ اَنُْ یُلْعَبَ بِها.44).
3 . (عن على بن جعفر عن اخیه موسى علیه السلام قال:سألتُه عن التماثیلِ هَلْ یَصْلَحُ ان یُلْعَبَ بها؟ قال: لا.45)
4 . عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ عن ابیه عن عائِشَةَ أنّها کانتْ تَلْعَبُ بالبَناتِ عندَ رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم قالت: وکانتْ تَأتینى صَوُاحِبیِ فَکُنَّ یَنقَمِعْنَ مِن رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم. قالت: فکان رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم یُسَرِّ بُهُنَّ اِلیَّ.46)
5 . (عن عائِشَةَ: کنتُ اَلْعَبُ بِالْبَناتِ فى بیتِه وهُنَّ اللُّعَبُ.47)
استفاده از فرشها و پرده هاى داراى صورت و نقش
1 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سألته عن الوِسادَةِ والبِساطِ یکون فیه التماثیلُ؟ فقال: لابأس به, یکون فی البیت, قلت: التماثیل؟ فقال: کلُّ شیٍ یُوطَأ فلابأس به.48)
2 . (عن زرارةَ بنَ أعْیَن عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابَأسَ بان یکونَ التماثیلُ فى البیوت اذا غُیِّرَتْ رُوُوسُها منها وترک ما سوى ذلک.49)
3 . (عن ابى بصیر قال: قلت لابى عبداـ علیه السلام: إنَّما یُبسَطُ عِندَناالوَسائِدُ فیها التماثیلُ ونَفْتَرِشُها؟
قال: لابأس بما یُبْسَطُ منها ویُفْتَرشُ ویُوطَأُ وانّما یُکْرَه منها ما نُصِبَ على الحائطِ وعلى السَّرِیرِ.50)
4 . (عن محمدبن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام قال: لابأسَ ان تکونَ التَماثیلُ فى الثَّوبِ اذا غُیِّرَتِ الصورةُ منه.51)
5 . (عن عبداـ بن الْمُغَیْرَة قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: قال قائل لابى جعفرٍ علیه السلام: یَجْلِسُ على بِساطٍ فیه تماثیلُ؟ فقال: الأعاجِمُ تُعَظِّمُهُ وَإنّا لَنُمْتَهِنُه52)
6 . (عن ابى الحسنِ علیه السلام قال: دخل قوم على ابى جعفرٍ علیه السلام وهو على بِساطٍ فیه تماثیلُ فَسَأَلوه فقال: اَرَدّتُ أن أهینَهُ.53)
7 . (عن جعفر بن بشیر عمّن ذکره عن ابى عبداـ علیه السلام قال: کانت لعلى بن الحسین علیه السلام وَسائِدُ وَاَنّماطُ فیها تماثیل یَجلسِ علیها.54)
گرفتن مزد براى ساخت مجسمه ٌو…
1 . (عن عبداـ بن طلحةَ عن ابى عبداـ علیه السلام انه قال: من أکل السحتِ سبعةٌ إلى اَنْ قال: والذین یصورون التماثیل.55)
ساحت مجسمه وکشیدن تصویر غیر جانداران
1 . (عن ابى العباس عن ابى عبداـ علیه السلام فى قول اـ عَزوجلّ: یَعْلَمُونَ لَهُ ما یَشاءُ مِنْ محاریبَ وتماثیلَ. فقال: واـ ما هى تماثیل الرّجال والنساء ولکنّها الشجرُ وشِبْهُهُ.56)
2 . (عن محمد بن مسلم قال: سألتُ ابا عبداـ علیه السلام:عن تماثیلِ الشّجرِ والشّمسِ وَالْقَمَرِ فقال: لابأس مالم یکن شیئاً من الحیوان.57)
3 . (عن زرارة عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال:لابأس بتماثیل الشَّجرِ.58)
گزاردن نماز با لباس و انگشتر و در مکان داراى نقش
1 . (عن محمّد بن مسلم قال: سألتُ أحدَهما علیهما السلام عن التماثیلِ فى البیت. فقال: لابأس اذا کانت عن یمینک وعن شمالک وعن خلفک اَوْ تَحتَ رجْلَیْکَ وان کانتِ فی الْقِبْلَةِ فَاَلْقِ علیها ثَوْباً.59)
2 . (فى الخصال ـ فی حدیث الأربعمأة ـ عن على علیه السلام قال: لایَسْجُدُ الرَّجُلُ على صورةٍ ولا على بِساطٍ فیه صورةٌ ویجوز ان تکونَ الصورةُ تحتَ قَدَ مَیْه او یُطْرَحَ علیها مایُواریها ولایَعقِدُ الرَجُلُ الدّراهِمَ التى فیها صورةٌ فی ثَوْبه وهو یُصلّى ویجوز ان تکون الدّراهمُ فی هِمیانٍ او فی ثوبٍ اذا خاف ویجعلها فی ظَهْره.60)
3 . (عن محمد بن مسلم قال: (قلت لابی جعفرٍ علیه السلام: أصَلّى والتماثیلُ قُدّامى وأنا أنْظُرُ الیها؟
قال: لا. اِطْرَحْ علیها ثوباً ولا بأس بها اذا کانت عن یمینک او شمالک او خلفک او تحتَ رِجْلِک او فوقَ رأسک وان کانت فى القبلة فَالْقِ علیها ثَوْباً وَصَلِّ.61)
4 . (عن ابن ابى عُمَیْرٍ عن بَعضِ أصْحابِه عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سَأَلْتُه عن التّماثیلِ تکونُ فی البِساط لها عینانِ واَنْتَ تُصَلّى. فقال: ان کان لها عینٌ واحدةٌ فلابأس وان کان لها عینان فلا.62)
5 . (عن حمّادبن عثمان قال: سألتُ ابا عبداـ علیه السلام عن الدّراهمِ السُّودِفیها التّماثیلُ أیُصَلّى الرَّجُلُ وهى معه؟
فقال: لابأس بذلک اذا کانتْ مُواراة.63)
6 . (عن محمد بن مسلم عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابأس اَنْ تُصَلّى على کُلِّ التّماثیلِ اذا جعلتَها تَحْتَکَ.64)
7 . (عن لیث المُرادى قال: قلتُ لابى عبداـ علیه السلام: الوسائدُ تکونَ فى البیت فیها التماثیلُ عن یمینٍ او شمالٍ. فقال: لابأس مالم تکن تِجاهَ القِبْلَةِ فان کان شیئ منها بینَ بدلِک ممّا یلى القبله فغطّه وصلّ واذا کانت معک دراهم سودفِیها تماثیل فلا تجعلها من بین یدیک واجعلها من خلفک.65)
8 . (عن محمد بن مسلم عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابأس بان تُصَلّى على المِثال اذ جَعَلْتَه تَحْتَکَ.66)
9 . (عن على بن جعفر عن أخیه موسى بن جعفر علیها السلام قال: وسألتُه عن الرَّجُل هل یصلح ان یُصَلّى فى بیت فیه أنماطٌ فیها تماثیلُ قد غطّاها؟ قال: لابأس.67)
10 . (عن على بن جعفر عن أخیه قال: وَسَأَلْتُه عن البیتِ قَدْ صُوِّرَفیه طَیْرٌ او سَمکَةٌ او شِبْهُهُ یَلْعَبُ به اهل البیت هل تصلحُ الصلاةُ فیه؟
قال: لا حتّى یقطع رأسُهُ او یُفْسِدَه وان کان قد صَلّى فلیس علیه إعادَةٌ.68)
11 . (عن على بن جعفر عن أخیه علیه السلام قال وسألتُهُ عن البیت فیه الدّراهمُ السُّور فى کیسٍ او تحتَ فِراشٍ اوموضوعةٌ فی جانب البیت فیه التماثیلَ هل تصلح الصلاة فیه؟ قال: لابأس.69)
12 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه علیه السلام قال: وسَألتُه عن رَجُلٍ کانَ فی بَیته تماثیلُ او فى سِتْرٍولم یَعْلَم بها وهو یُصَلّى فى ذلک البیت ثم علم ما علیه؟ فقال: لیس علیه فیما لایعلم شییٌ فاذا علم فَلْیَنْزَعِ السِّتْرَ وَلْیُکَسِّرِْ رؤسَ التَماثیلِ.70)
13 . (عن على بن جعفر عن ابى الحسن علیه السلام قال: سألتُه عن الداروالحجرة فیها التماثیلُ أیُصَلّى فیها؟ فقال: لاتُصَلِّ فیها وفیها شىءٌ یَسْتَقْبِلُکَ إلاّ اَنْ لاتَجِدَ بُدّاً نَتَقْطَعُ رؤوسَها وإلاّ فلا تُصَلِّ فیها.71)
14 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه علیه السلام قال: وسَأَلْتُه عَنِ الْمَسْجِدِ یَکونُ فیه الْمُصَلّى تَحْتَه الفلُوسُ والدّراهِمُ البیضُ اوالسُّودُ هَلْ یَصْلَح القیامُ علیها وهو فی الصَلاةِ؟
قالَ: لابأسَ.72)
15 . (عن الحلبى قال: قال ابو عبداـ علیه السلامُ: رُبَما قُمْتُ فَاَصَلّى وبینَ یَدَیَّ اَلْوِسادةُ وفیها تماثیلُ طیرٍ فجعلتُ علیها ثوباً.73)
16. (فى الفقیه قال الصادق علیه السلام: لابأس بالصّلاةِ وانتَ تَنْظُرُ الى التَصاویرِ اذا کانت بعینٍ واحدةٍ.74)
17 . (عن عبداـ بن سنان عن ابى عبداـ علیه السلام: أنَّه کَرِهَ اَنْ یُصَلّى وعلیه ثوبٌ فیه تماثیلُ.75)
18 . (عن عبدالرحمن بن الحجّاج عن ابى عبداـ علیه السلام اَنَّه سُئِلَ عن الدّراهمِ السُّودِ تکون مع الرَّجُلِ وهو یصلّى مربوطةٌ او غیرُ مَرْبُوطَةٍ فقال: ما اشتهى ان یُصلّى ومعه هذه الدراهمُ التى فیها التماثیلُ ثم قال: ما للناس بُدُّ من حِفْظِ بَضایِعِهم فان صلَى وهى معه فَلْتَکُنْ من خَلْفِه ولا یَجْعَل شیئاً منها بینه.76)
19 . (عن اسماعیلَ بنَ بَزیعٍ عن ابى الحسن الرضا علیه السلام أنَّه سألَه عن الصَلاةِ فى ثَوْبِ الْمُعَلَّم فَکَرِهَ ما فیه من التماثیل77).
20 . (عن محمدبن مسلم قال سألتُ ابا جعفرٍ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ یُصَلّى وفى ثوبه دَراهِمُ فیها تماثیلُ فقال: لابأس بذلک.78)
21 . (عن سَعْدِبنِ اسماعیلَ عن أبیهِ قال: سألتُ ابا الحسن الرضا علیه السلام عَنِ الْمُصَلّى والْبِساطُ یکونُ علیه تماثیلُ أیَقُومُ علیه فَیُصَلّى أم لا؟ فقال: واـ إنّى لأکره.
وعن رجلٍ دَخَلَ على رَجُلٍ عنده بساط علیه تمثالٌ فقال: أتَجِدُ هیهنا مِثالاً؟ فقال: لاتَجْلِسْ علیه ولا تُصَلِّ علیه.79)
22 . (عن عمّادِ عن ابى عبداـ علیه السلام ـ فى حدیث ـ عن الثَوْبِ یکونُ فى عَلَمِه مثالُ طَیْرٍ او غیرِ ذلک أیُصَلّى فیه؟ قال: لا. وعن الرَّجُلِ یَلْبس الخاتَم فیه نَقْشُ مِثالِ الْطَیْرِ او غیرِ ذلک قال:لاتجوز الصلاة فیه.80)
23 . (عن على بن جعفرٍ عن أبیه قال: سألتُه عن الرَّجُلِ یَصْلَحُ ان یُصَلّى فى بیتٍ على بابِه سِتْرٌ خارجٌ فیه تماثِیلُ ودُونَه مما یَلى البیتَ سِتْرٌ آخَرُ لیس فیه تماثیلُ, هل یَصْلَحُ اَنْ یُرخى السِّتْرُ الّذی لیس فیه تماثیلُ حتى یحولَ بَینَه وبینَ السِتْرِ الّذى فیه التماثیلُ او یجیف الباب دُونَه ویُصلّى فیه؟
قال: لابأس قال: وسألتُه عن الثوب یکون فیه التماثیلُ او فى عَلَمِه أیُصَلّى فیه؟ قال: لایُصَلّى فیه81).
24 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه قال: وسألتُه عن الْخاتم یکون فیه نقشُ تماثیلَ سَبُعٍ او طَیْرٍ یُصَلّى فیه؟ قال: لأبأس.82)
( عن سَماعَةَ بنَ مِهْران عن ابى عبداـ علیه السلام فى لباس الحریر والدیباج فقال: أمّا فى الحربِ فلا بأس وان کان فیه التماثیلُ.83)
25 . (عن محمد بن اسماعیلَ بن بزیع قال: سألتُ اباالحسن علیه السلام عن الصَلاة فى الثوبِ الدّیباج فقال: مالم یکن فیه التماثیلُ فلابَأسَ.84)
26 . (عمروبن ابراهیم الهمدانى رفع الحدیثَ قال: قال ابوعبداـ علیه السلام لابأس اَنْ یُصَلّى الرَّجُلُ والنّارَ والسِّراجُ والصورةُ بین یَدَیْهِ ان الذى یُصَلّى له أقرب الیه من الذى بین یَدَیْه.85)
27 . (محمد بن عثمان العمرى عن صاحب الزمان علیه السلام فى جواب مسأئلُه. أمّا مأسأَلتَ عنه من أمْرِ الْمُصَلّى والنَّارُ والصورةُ والسِّراجُ بین یَدَیْه وانّ الناسَ قد اخْتَلَفُوا فى ذلک قَبِلَکَ فانّه جائز لمن لم یکن من اولاد عبدة الاصنام والنیران.86)
28 . (عن انس, قال: کان قِرامٌ لعائِشَةَ سَتَرَتْ به جانب بیتِها فقال لها النبى صلّى اـ علیه وسلم: أمیطى عنّى فانه لاتزالُ تصاویرُهُ تَعرُضُ لى فى صلاتى.89)
________________________________________
پى نوشتها
1 . (فروع کافى), ج6/526; (مرآت العقول), ج22/437; (محاسن) /416; (وافى), ج20/797; (وسائل الشیعه), ج3/560.
2 . (تهذیب الاحکام), ج1/461; (محاسن), برقى /612; (بحارالانوار), ج82/19; (وسائل الشیعه),ج3/562.
3 . (محاسن), برقى/614; (وسائل الشیعه), ج3/562.
4 . (من لایحضره الفقیه), ج4/10; (امالى), شیخ صدوق /255; (وسائل الشیعه), ج3/322; ج12/220.
5. (خصال)/635; (مستدرک الوسائل), ج13/210.
6 .
7 . (صحیح مسلم), ج3/1667; (صحیح بخارى), باب 91, ج5959; (فتح البارى, شرح صحیح بخارى) ابن حجر عسقلانى/387; (شرح صحیح بخارى) کرمانى, ج21/134.
8 . (محاسن)/616.
9 . (مستدرک الوسائل), ج3/454; (وسائل الشیعه), ج3/562.
10 . (محاسن)/612; (من لایحضره الفقیه), ج1/189; (روضة المتقین), ج1/483; (تهذیب الاحکام), ج1/459; (ملاذالاخبار), ج3/293; (بحارالانوار), ج82/16; (معانى الاخبار)/181; (الاخبار الدخیله), ج1/49; (وسالئل الشیعه), ج3/562.
11 . (صحیح مسلم), ج3/1671; (صحیح بخارى), باب 6, ح5953; (فتح البارى), ج10/385.
12 . (صحیح بخارى), باب 96, ح5962; (فتح البارى), ج10/393.
13 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن) /615; (وافى), ج2/799; (وسائل الشیعه), ج3/560.
14 . (فروع کافى), ج6/528; (مرآت العقول), ج22/440; (وافى), ج20/800;(وسائل الشیعه), ج3/561.
15 . (محاسن)/616.
16 . (خصال), ج1/108; (ثواب الاعمال)/266; (وسائل الشیعه), ج12/221.
17 . (مستدرک الوسائل), ج3/453; (غوالى اللآلى), ج1/122; (مسند) احمدبن حنبل, ج1/216, 241, 246.
18 . (من لایحضره الفقیه), ج4/10; (روضة المتقین), ج14/147; (امالى), صدوق/345; (وسائل الشیعه), ج12/220.
19 . (منیة المرید), شهید, تحقیق رضا مختارى /281, انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى, قم; (مستدرک الوسائل), ج13/210; (مسند) احمد بن حنبل, ج1/407.
21 . (مستدرک الوسائل), ج13/211; (غوالى اللآلى), ج1/148; (مسند) احمدبن حنبل, ج2/4.
22 . (مستدرک الوسائل), ج13/211; (غوالى اللآلى), ج1/122.
23 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن) ج/616; (وسائل الشیعه), ج3/561.
24 . (تهذیب الاحکام), ج1/461; (محاسن) /612;(بحارالانوار), ج82/19; (وسائل الشیعه), ج3/562.
25 . (محاسن)/617; (وسائل الشیعه), ج3/563.
26 . (محاسن)/621; (وسائل الشیعه), ج3/564.
28 . (مستدرک الوسائل), ج3/453.
29 . (نهج البلاغه),صبحى صالح خطبه 160.
30 . (صحیح مسلم), ج3/1666.
31 . (همان مدرک).
32 . (همان مدرک)/1667.
33 . (همان مدرک)/1668.
34 . (همان مدرک).
35 . (همان مدرک)/1669. ونیز ر.ک: (صحیح بخارى), باب 90, 91, 92; (فتح البارى), ج10/385 ـ 391.
36 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول); ج3/393; ج15/299; ج22/438; (تهذیب الاحکام), ج2/377; (محاسن)/615; (خصال), ج1/68; (وسائل الشیعه), ج3/464.
37 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج76/391; (وسائل الشیعه), ج3/465.
38 . (فروع کافى), ج3/393; (مرآت العقول), ج15/299; (تهذیب الاحکام), ج2/377; (محاسن)/615; (بحارالانوار), ج76/159; (وافى), ج20/798; (وسائل الشیعه), ج3/465.
39 . (فروع کافى), ج6/528; (مرآت العقول), ج22/441; (محاسن)/615; (وافى), ج20/799; (وسائل الشیعه), ج33/465.
40 . (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج83/291; (وسائل الشیعه), ج3/465.
41 . (من لایحضره الفقیه), ج1/246; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/459; (وسائل الشیعه), ج3/465 و نیز ر . ک: (سنن ترمذى), ج4/200; (صحیح مسلم), ج3/1664.
42 . (فروع کافى), ج6/440; (مرآت العقول), ج22/440 ـ 441; (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج79/286; (وسائل الشیعه), ج3/562.
43.
44 .
45 .(قرب الاسناد)/295; (محاسن)/185, 618; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/563; ج12/221.
46 . (صحیح مسلم), ج4/1890; (فتح البارى), ج10/526; الاحکام السلطانیه)/251.
47 . (صحیح مسلم), ج4/1891.
48 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/439; (وافى), ج20/805.
49 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/439; (محاسن) /619; (وافى), ج20/801; (وسائل الشیعه), ج3/564.
50 . (تهذیب الاحکام), ج6/381; ج7/135; (ملاذالاخیار), ج10/403; ج11/199; (وافى), ج20/806; (وسائل الشیعه), ج12/220.
51 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (وسائل الشیعه), ج3/320.
52 . (فروع کافى), ج6/477; (مرآت العقول), ج22/369; (وافى), ج20/369; (وافى),20/805; (وسائل الشیعه), ج3/563.
53 . (مکارم الاخلاق)/132, اعلمى بیروت; (وسائل الشیعه), ج3/565.
54 . (فروع کافى), ج6/477; (مرآت العقول), ج22/368; (وافى), ج20/806.
55 . (مستدرک الوسائل), ج13/210.
56 . (فروع کافى), ج6/367, 439; (مرآت العقول), ج22/367, 439; (محاسن)/688; (وسائل الشیعه), ج3/561; ج12/219.
57 . (محاسن)/619.
58 . (وسائل الشیعه), ج12/220; ج3/564.
59 . (فروع کافى), ج3/392; (مرآت العقول),ج15/297; (وافى), ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/317, 462.
60 . (خصال), ج2/226; (وسائل الشیعة), ج 3/318.
61 . (تهذیب الاحکام), ج2/226; (ملاذالاخیار), ج4/233, (وافى), ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/318, 461.
62 . (فروع کافى), ج3/392; (مرآت العقول), ج15/297; (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذ الاخیار), ج4/588; (وسائل الشیعة), ج3/319, 462.
63 . (فروع کافی), ج3/402;(مرآت العقول), ج15/317; (تهذیب الاحکام), ج2/364; (ملاذ الاخیار), ج4ج589; (وسائل الشیعة), ج3/319.
64 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذالاخیار), ج4/588; (من لایحضره الفقیه), ج1/245; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/464; (وسائل الشیعه), ج3/319.
65 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذالاخیار), ج4/588; (من لایحضره الفقیه), ج1/245; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/464; (وسائل الشیعه), ج3/319.
66 . (تهذیب الاحکام), ج2/312; (ملاذالاخیار), ج4/462; (وافى), ج7/464; وسائل الشیعه), ج3/320.
67 . (قرب الاسناد)/185, (بحارالانوار), ج83/289; (وسائل الشیعه), ج3/321.
68 . (قرب الاسناد)/185, 620; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/45.
69 .(قرب الاسناد), /185, (بحارالانوار), ج83/290; (وسائل الشیعه), ج3/321.
70 . (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/290, (وسائل الشیعه), ج3/321.
71 .(فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/440; (محاسن)/620; (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/288; (وافى) ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/321.
72 . (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/290; (وسائل الشیعه), ج3/321, 463.
73 . (تهذیب الاحکام), ج2/226; (ملاذ الاخیار), ج4/233; (مکارم الاخلاق) /132; (وافى), ج7/464.
74 . (من لایحضره الفقیه), ج1/246; (روضة المتقین), ج2/119; (محاسن)/620; (وافى), ج7/465; (وسائل الشیعه), ج3/463, 464.
75 .(فروع کافى), ج3/402; (مرآت العقول), ج15/317; (من لایحضر الفقیه), ج1/256; (روضة المتقین), ج2/143.
76 . (من لایحضره الفقیه), ج1/256; (روضة المتقین), ج2/143; (فروع کافى), ج3/402; (مرآت العقول), ج15/318; (وسائل الشیعه), ج3/317.
77 . (من لایحضره الفقیه),ج1/264; (روضة المتقین), ج2/163.
78 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذ الاخیار) ج4/588; (وسائل الشیعه), ج3/318, 319.
79 . (تهذیب الاحکام), ج2/370; (ملاذالاخیار), ج4/603; (وافى),ج7/465; (وسائل الشیعه), ج3/320.
80 . (تهذیب الاحکام), ج2/372; (ملاد الاخیار), ج4/607; (من لایحضره الفقیه), ج1/255; (روضة المتقین), ج2/142; (وسائل الشیعه), ج3/320.
81 . (محاسن)/617; (قرب الاسناد)/185; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/320.
82 . (قرب الاسناد)/211; (بحارالانوار), 83/252.
83 . (فروع کافى), ج6/453; (مرآت العقول), ج22/333; (تهذیب الاحکام), ج1/208; (ملاذ الاخیار), ج4/190; (من لایحضره الفقیه), ج1/264; (روضة المتقین), ج2/161; (استبصار), ج1/386.
84 . (تهذیب الاحکام), ج2/208; (ملاذالاخیار), ج4/190; (استبصار, ج1/386; (وسائل الشیعه), ج3/268.
85 . (تهذیب الاحکام), ج2/326; (ملاذ الاخیار), ج4/232; (استبصار), ج1/396; (من لایحضره الفقیه),ج1/251; (روضة المتقین),ج2/133.
86 . (اکمال الدین), ج2/521; (وسائل الشیعه), ج3/460.
89 . (صحیح بخارى), کتاب اللباس, باب 93; (فتح البارى), ج10/391; (الفقه على مذاهب الاربعه), ج1/378.
منابع و مدارک;کتابهاى تفسیرى
* (تبیان),
شیخ طوسى, ج1/236, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مجمع البیان), امین الاسلام طبرسى, ج1/243, دارمکتبة الحیاة, بیروت.
* على بن ابراهیم قمى, ج2/270.
* (الجامع الاحکام القرآن), قرطبى, ج13/221; ج14/271; ج18/307, دارالکتاب العربى لطباعة والنشر.
* (احکام القرآن), ابن عربى, تحقیق, على محمد البجارى, خ4/1598, دارالمعرفة, بیروت.
* (کشّاف), جاراللّه زمخشرى, ج3/282, دارالمعرفة, بیروت.
* (بیضاوى, ج2/257.
* (روح المعانى), آلوسى, ج8/118, دارالفکر, بیروت.
* (المنار) سید رشید رضا, ج9/105, دارالمعرفة, بیروت.
* (الفرقان), دکتر صادقى, ج22/247, اعلمى, بیروت.
کتابهاى روایى
* (فروع کافى), ثقة الاسلام کلینى, ج3/391, 392, 393, 394; ج6/526; دارالتعارف, بیروت.
* (من لایحضره الفقیه) شیخ صدوق, ج1/190 ـ 240: ج2/119, 142, 143, 163. انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تهذیب الاحکام) شیخ طوسى, ج1/459, ح142; ج2/203, 226, 312, 355, 363, 370, 372, 377.
* (استبصار) شیخ طوسى, ج1/394.
* (محاسن) برقى, تحقیق محدث ارموى/612, دارالکتب الاسلامیه, تهران.
* (قرب الاسناد), حمیرى/185 ـ 186,مؤسسه آل البیت, قم.
* (وافى), فیض کاشانى, ج7/458 ـ 465; ج20/797, مکتبة امیرالمؤمنین, اصفهان.
* (بحارالانوار), علامه مجلسى, ج76/159; ج79/281; ج82/16; ج83/243, 288, 293, 327; ج10/132, 136, مؤسسة الوفاء, بیروت.
* (وسائل الشیعه), شیخ حرّ عاملى, تحقیق ربانى شیرازى, ج2/868, 869; ج3/317, 322, 461, 464, 560, 564, 493; ج12/219, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مستدرک الوسائل), محدث نورى, ج3/453; ج13/210, مؤسسه آل البیت, قم.
* (مرآت العقول), علامه مجلسى, ج/299; ج22/366, 437.
* (ملاز الاخبار), علامه مجلسى, ج3/293;ج4/190, 233, 462, 587, 588, 607, 620.
* (امالى) شیخ صدوق/345, مجلس66, مؤسسه اعلمى, بیروت.
* (علل الشرایع), شیخ صدوق, ج2/342, داورى, قم.
* (کمال الدین), شیخ صدوق, تحقیق على اکبر غفارى, ج2/521.
* (مصابیح الانوار), سیّد شبر,ج2/188.
* (احتجاج), طبرسى, تحقیق سید محمد باقر خرسان ج2/299, مصطفوى, قم.
* (مکارم الاخلاق), طبرسى/132, مؤسسه اعلمى, بیروت.
* (روضة المتقین) ملا محمد تقى مجلسى, ج1/483; ج2/483; ج2/119, 142, 143, 163, بنیاد فرهنگ اسلامى کوشانپور, تهران.
* (خصال), شیخ صدوق, ج1/108, ج2/627, 635, انتشارات اسلامى, قم.
* (معانى الاخبار) تحقیق على اکبر غفارى/181, دارالمعرفة, بیروت.
* (ثواب الاعمال وعقاب الاعمال), تحقیق على اکبر غفارى /266, مکتبة الصدوق, تهران.
* غوالى اللآلى) ابن ابى جمهور أحسائى, ج1/122, 148.
* (الاخبار الدخیله), شیخ محمد تقى تسترى, ج1/49.
* (صحیح مسلم), ج3/1664; ج4/1890.
* (شرح صحیح بخارى), ابن حجر عسقلانى, ج10/391, 526.
* (شرح صحیح بخارى), کرمانى, ج21/134.
* (مسند) احمد حنبل, ج1/216, 241, 246, 407; ج2/4, 145.
کتابها و رساله هاى فقهى
* (مقنعه), شیخ مفید/151, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین.
* (نهایة), شیخ طوسى /99, 100, 108, 363, 403, دارالکتاب العربى, بیروت.
* (مبسوط), شیخ طوسى, تحقیق سید محمد تقى کشفى, ج1/83, 84, 86, 160, 236; ج4/322 ـ 323, المکتبة المرتضویة.
* (خلاف), شیخ طوسى, ج1/506, 507, انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (سرائر), ابن ادریس, ج1/263, 270; ج2/215.
* (معتبر), محقق حلّى, ج10/304; ج2/98 ـ 114,مؤسسه سیّد الشهداء, قم.
* (مختلف الشیعه), محقق حلّى ج2/85, 86, 87, 110; ج5/13, 14,انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تذکره), علامه, ج1/88, 99; ج2/582, 578, 579.
* (تحریرالاحکام), ج1/31, 33, 161.
* (منتهى المطلب),ج1/234; ج2/1013.
* (نهایة الاحکام), ج1/346, 348; ج2/467, 469, مؤسسة آل البیت.
* (ذکرى) شهید /69, 76, 147, بصیرتى, قم.
* (دروس), ج1/147, 152, 155; ج2/163, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تنقیح الرائع), فاضل مقداد, ج2/11, کتابخانه مرعشى نجفى, قم.
* (مجمع الفائدة والبرهان), محقق اردبیلى, ج2/92, 93, 138, 156; ج8/56, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین,قم.
* (مدارک الاحکام), ج3/214, مؤسسه آل البیت, قم.
* (جامع المقاصد), محقق کرکى, ج2/114, ج4/22, مؤسسه آل البیت, قم.
* (روض الجنان), شهید ثانى, /212, 237, مؤسسه آل البیت, قم.
* (شرح لمعه) شهید ثانى, ج1/52, 54, 55, 90, 94, 97.
* (مسالک), ج1/24, 165.
* (کشف اللثام), فاضل هندى, ج1/193, 198, 203, عبدالحسین سمسار, اصفهان.
* (ذخیرة المعاد), محقق سبزوارى/231, 250, مؤسسه آل البیت, قم.
* (کفایة الاحکام), محقق سبزوارى/85, مدرسه صدر, اصفهان.
* (ریاض المسائل), سید على طباطبایى, ج3/220, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (ریاض المسائل), ج1/501, چاپ قدیم.
* (حبل المتین), شیخ بهایى/163, 187, بصیرتى,قم.
* (حدائق الناضره), شیخ یوسف بحرانى, ج7/154, 158, 277; ج18/98.
* (مستند الشیعه), فاضل نراقى, ج1/298; ج2/337, مکتبة مرتضویة.
* (کشف الغطاء), شیخ جعفر کاشف الغطاء, /216.
* (مطالع الانوار), حجت الاسلام شفتى, ج1/188, 190, 205.
* (موسوعة البرغانى), شیخ محمد صالح برغانى قزوینى, ج5/119, 121, ج6/53, 56, 143, 145, نمایشگاه دائمى کتاب.
* (مفتاح الکرامه), سید جواد جبل عاملى, ج2/191, 219; ج4/47, مؤسسه آل البیت, قم.
* (جواهر الکلام), محمد حسن نجفى,ج8/271, 272, 384, 393, ج22/41, 43, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مکاسب), شیخ انصارى/23, چاپ تبریز.
* (عروة الوثقى), سید کاظم یزدى, فصل فى الامکنة المکروهة وفصل فیما یکره من اللباس حال الصلاة, اسلامیه.
* (مصباح الفقاهه), حاج آقا رضا همدانى /168, 194.
* (الفقه), سید محمد شیرازى, ج12/430.
* (فقه الصادق), سید صادق روحانى, ج11/169.
* (حدود الشریعه), شیخ محسن آصفى, ج1/391.
* (جامع المدارک), سید احمد خوانسارى, ج3/13, 14.
* (المواهب فى احکام المکاسب), جعفر سبحانى/340.
* (الفقه على المذاهب الاربعه), عبدالرحمن جزیرى, ج1/278; ج2/39.
* (الاحکام السلطانیه), ماوردى/251; ابویعلى/294, انتشارات دفترتبلیغات حوزه علمیه قم.
* (السراج الوهاج), شیخ محمد زهرا غمراوى (شرح منهاج یحیى نووى) /396, 397, مکتبة صبا.
* (مغنى) ابن قدامه, ج8/14.
* (نیل الاوطار), شوکانى, ج2/72.
* (الیواقیت والدرر فى احکام التماثیل والصور), سید ابراهیم صاحب هندى, چاپ هند, موجود در کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى, به شماره 88470, مسلسل 89109, قفسها 283, ردیف 12, شماره 12.
* (احکام التصویر فى الفقه الاسلامى), الشیخ محمد الحبش, دارالخیر, بیروت.
* (رأى الدین فى الصور والتماثیل), عبدالمجید وافى, چاپ شده در مجله (رسالة الاسلام), شماره 13, سال 13/348, دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه, قاهره.
کتابهاى تاریخى
* (الاصنام), هشام بن محمد کلبى, ترجمه سید محمد رضا جلالى نائینى /51,52, 53, 58, 620, 896.
* (اخبار مکه), ابى الولید محمد بن عبداللّه بن احمد ازرقى, ج1/116 ـ 174, شریف رضى, قم.
* (تاریخ تمدن), ویل دورانت, ج1/105, 179, 222, 225, 228, 299, 956, 957; ج4/205, 345, 350, 353,آموزش انقلاب اسلامى.
* (تاریخ تمدن اسلام و عرب), گوستاولوبون, ترجمه فخر داعى گیلانى/655 ـ 658.
* (تاریخ تمدن اسلام), جرجى زیدان, ترجمه جواهر کلام/620, 896, امیرکبیر.
* (مبانى هنر معنوى), مجموعه مقالات, حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى, تهران.
* (الأعمال الکامله), دکتر زکى محمد حسن,ج2, الفن اسلامى فى مصر; ج3, فنون الاسلام; ج5, الفنون الایرانیه; ج6, التصویر فى الاسلام عندالفرس; ج7, فى الفنون الاسلامیه; ج9, الصین وفنون الاسلام, دارالرائد العربى, بیروت.
* (دائرة المعارف الاسلامیه), ج14/372, دارالمعرفة, بیروت.
* (دائر المعارف), بطرس بستانى, ج/6/137; ج8/591, دارالمعرفة, بیروت.
* فصلنامه (هنر) شماره, 20/126; شماره 23/9, 63; شماره 22/124 وزارت ارشاد.
* (هنر در قلمرو مکتب), جواد محدثى 280/ ـ 311, مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى, قم.
* (کارنامه اسلام), دکتر زرین کوب/150, امیرکبیر.
* (کتاب سوره, جنگ چهارم), محسن مخملباف,حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى.
* (مقدمه اى برهنر اسلامى), محسن مخملباف, حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى.
* (کیهان فرهنگى), سال دوّم, شماره 10.
* (کیهان اندیشه), شماره 50/21.
فقه
آیات
*(واذ واعدنا موسى اربعین لیلةً ثمّ اتّخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون.)
بقره/51
* (واذقال موسى لقومه یاقوم انکم ظلمتم انفسکم باتّخاذکم العجل.)
همان/54
*(وجاوزنا ببنى اسرائیل البحر فاتوا على قوم یعکفون على اصنام لهم قالوا یا موسى اجعل لنا الهاً کما لهم الهة قال انّکم قوم تجهلون).
اعراف/138
* (واذ قال ابراهیم لابیه ازر اَتّتخذُ أصناماً الهةً انّى اراکَ وقومک فی ضلال مبین).
انعام/74
* (واذ قال ابراهیمُ ربِّ اجعل هذا البلد امنا واجنبنى وبنى ان نعبدَ الاصنام).
ابراهیم/35
* (اذ قال لابیه وقومه ماهذه التَّماثیلُ الَّتى انتم لها عاکفون).
انبیاء/53
* (وتاـ لاکیدَنَّ اصنامَکم بعد ان تولُّوا مدبرین.)
همان/57
* (فجعلهم جذاذاً الاّ کبیراً لهم لعلَّهم الیه یرجعون).
همان/58
* (قالوا من فعل هذا بالهتنا انّه لمن الظالمین.)
همان/59
* (واتلُ علیهم نَبا ابراهیم اذ قال لابیه وقومه ماتعبدون قالوا نعبد اصناماً فنظلُّ لها عاکفین.)
شعرا, /69, 70, 71
* (… إنّى اخلق لکم من الطّین کهیئةِ الطَّیر فانفخ فیه فیکون طیراً باذن اـ).
آل عمران/49
* (…واذتخلق من الطّین کهیئةِ الطیر باذنى فتتفخ فیها فتکون طیراً باذنى.)
مائده/110
* (یعملون له ما یشاء من محاریب وتماثیل).
سبأ/13
روایات
بازداشتن از رنگ آمیزى و تزیین خانه ها با عکس و نقش:
1 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال رسول الّه صلى اـ علیه وآله وسلّم: أَتانى جبرئیلُ وَقالَ: یا مُحَمّد إنَّ ربَّکَ یُقْرِئکَ السّلامَ ویَنْهى عن تَزْویقِ البُیُوتِ.
قالَ ابَوبصیرُ: فقُلتُ: ما تَزْویقُ البیوتِ؟
فقال: تصاویر التماثیل.1)
2 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وَسَلّمَ: أتانى جبرئیلُ فقال: یا محمّدُ ان رَبَّکَ یَنهى عن التماثیلِ3)
3 . (عَنْ جرّاحِ الْمَدائنى عن أبى عبداـِ علیه السَّلامُ قالَ: لا تَبنُوا عَلَى الْقُبُورِ ولا تُصَوِّروا سُقُوفَ البیوتِ فانّ رَسُولَ اـِ صَلَّى اـُ علیه وآله وَسَلَّمَ کَرِهَ ذلک.)
5 . (عن الحسین بن زید عن جعفر بن محمد عن ابیه ـ فى حدیث المناهى ـ قال: نَهى رَسُولَ اـِ صَلَّى اـُ علیهِ وآلهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّصاویرِ وَقالَ: من صَوَّرَ صُورَةً کَلَّفَهُ اـُ تعالى یوم القِیامَةِ اَن یَنْفُخَ فیها ولیس بنافِخٍ)4
5 . (عن محمد بن مسلم إیّاکُمْ وَعَمَلَ الصُّوَرِ فَاِنَّکُمْ تُسْأَلونَ عَنْها یَوْمَ القیامَةِ.5)
صورتگرى, مانند کردن خود به خدا
عن رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم
1 . (عن القاسم بن محمّد عن عائشَةَ:
قال: إنّ من اشدّ الناس عذاباً یوم القیامة. الذین یُشَبِّهوُنَ بِخَلْقِ اـ).6
2 . (وقال صلّى اـ علیه وسلّم: یا عائِشَةُ أشَدُّ الناسِ عذاباً عنداـ یوم القیامة الذین یُضاهون بِخَلْقِ اـ.7)
صورتگرى, مخالفت با خدا
1 . (عن سَعْدِبن طریف عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: إنّ الّذین یُؤذَونَ اـَ ورسولَه ـ هُمُ الْمُصَوِّرون یُکَلَّفُونَ یوم القیامَةِ اَنْ یَنْفُخُوا فیها الرُّوحَ.8)
2 . (عن القطب الراوندى فى لُبّ اللباب روى انه یخرج عنق من النار فیقول: این من کذب على اـِ؟ وأیْنَ من ضادّ اـَ؟ واَین من اسْتَخَفَّ باـ؟ فیقول: ومَنْ هذا الاصناف الثلاثة؟
فیقول: من سحر فقد کذب على اـ ومن صورَ التصاویر فقدضادّ اـ ومَن تَرائا فی عمَلِه فقد استخف باـ.9)
ستمکار و ملعون بودن صورتگران
1 . (عَنِ اْلأَصْبَغِ بن نُباتَةَ قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام: مَنْ جَدَّرَ قَبْراً أوْ مَثَلَ مِثالاً فَقَدْ خَرَجَ مِنَ الاسْلامِ.10)
2. (عَنْ أبى زُرْعَةَ قَال: دخلتُ مع أبى هُرَیْرَةَ فى دارِ مَرْوانَ فَراى فیها تَصاویرَ فقال: سمعتُ رسولَ اـ صلى اـ علیه وسلم یقول: قال اـ عزّوجلّ: وَمَنْ أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ یَخْلُقُ خَلْقاً کَخَلْقى؟ فَلْیَخْلُقُوا دَرَّةً اَوْ لِیَخْلُقُوا حَبَّةً اَوْ لِیَخْلُقُوا شَعیرَةً)11.
1. (عن عونِ بن ابى حُجَیْفَةَ عن ابیه انه اشْتَرى غُلاماً حجّاماً فقال: إنَّ النبیّ صلى اـ علیه وسلّم نهى عن ثَمَنِ الدَّمِ وثَمَنِ الْکَلْبِ وکَسْبِ الْبَغّى ولَعَنَ آکِلَ الرِّبا ومُوکِلَه وَالواشِمَةَ وَالْمُستَوْشِمَةَ وَالْمُصَوِّرَ.12)
واداشتن مجسمه سازان, به دمیدن روح به ساخته هاى خود
1 . (عن ابن ابى عُمَیْرٍ عن رجلٍ عن ابى عبداـ علیه علیه السلام قال: مَنْ مَثَّلَ تِمْثالاً کُلِّفَ یَوْمَ القِیامَةِ اَنْ یَنْفُخَ فیه الرُّوحَ.13)
2 . (عن الحسین بن المُنْذِر قال: قال ابو عبداـ علیه السلام: ثلاثة مُعَذَّ بُون یوم القیامَةِ رجل کذب فى رؤیاه یُکَلَّفُ اَنْ یَعْقِدَ بین شَعیرَتَیْن ولیس بعاقد بینهما.
وَرَجُلٌ صَوَّرَ تَماثیلَ یُکَلَّفُ اَنْ یَنْفُخَ فیها ولیس بنافِخٍ14.)
در (محاسن) پس از (ولیس بنافخٍ) آمده است:
(وَالْمُسْتَمِعُ بینَ قومٍ وَهُمْ له کارِهون یُصَبُّ فى أذُنَیْهِ الانک وهو الاسرب.15)
3 . (عن محمد بن مروان عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سمعتُه یقول: ثَلاثَةٌ یُعَذَّبُونَ یوم القیامَةِ. من صور صورةً مِنَ الْحَیوانِ یُعَذَّبُ حتّى یَنْفُخَ فیها ولیس بِنافِخٍ فیها.
وَالْمکَذِّبُ فى مَنامِه یُعَذَّبُ حتّى یَعْقِدَ بین شَعیرَ تین ولیسَ بعاقدبینهما.
وَاْلمُسْتَمِعُ الى حدیثِ قومٍ وَهُم له کارِهون یُصَبُّ فى أذُنِه الآنُک وهوالاُسرب.16)
4 . (ابن ابى جُمْهُور الأحسائى فى غوالى الآلى عن النبى, صلى اـ علیه وآله وسلَّمَ: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حتى یَنْفُح فیه17).
5 . (عن الحسین بن زید عن الصادق عن آبائه علیهم السلام ـ فى حدیث المناهى ـ قال صلى اـ علیه وآله وسلم:
من صَوَّرَ صورةً کَلَّفَهُ اـُ تعالى یوم القیامَةِ اَنْ یَنْفُخَ فیها ولیس بِنافِخٍ18).
6 . (عَنْ عِکْرَمَةَ عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم: مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وکُلّفَ اَنْ یَنْفُخَ فیها وَلَیْسَ بِفَاعِلٍ وَمَنْ کَذِبَ فى حُلُمِه عُذِّبَ وَکُلّفَ اَنْ یَقْعِدَ بین شَعیرتین ولیسِ بفاعِلٍ ومَن اسْتَمعَ الى حدیثِ قومٍ وهُم له کارهونَ یُصَبُّ فى أذُنَیْهِ الانک یوم القیامَة.
قال سفیان: الانک الرصاص19.)
7 . (فى مُنْیَةِ الْمُرید عن النبى صلّى اـ علیه وآله وسَلَّم اَنّه قالَ: أشَدُّ النّاسِ عَذاباً یَوْمَ الْقِیامَةٍ رجل قَتَلَ نبیّاً او قَتَلَه نبیُّ او رجل یُضِلُّ الناسَ بغیر علمٍ او مصوّرٌ یُصَوِّر التماثیلَ20)
8 .(ابن ابى جمهورِ الأحسائى فى غوالى اللآلى عن النبى صلى اـ علیه وآله وسلّم الْمُصَوِّرونَ یُعَذَّبُونَ یَومَ القیامَةِ ویُقالَ: اَحْیُوا ما خَلَقْتُمْ.21)
9 . (ابن ابى جمهورالأحسائى عن ابن عباس عن النبى صلى اـ علیه وآله وسَلَّم ومن صور صورةً عُذّب حتى یَنْفُخَ فیها الروحَ ولیس بِنافِخٍ.22)
کراهت داشتن رسول خدا و ائمه(ع) از رنگ آمیزى وتزیین خانه ها
1 . (عن ابن ابى عمیر عن المُثَنّى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: إنَّ عَلیّاً علیه السلام کَرِهَ الصُّورَةَ فى البُیوتِ23).
2 . (عن جَرّاحِ الْمَدائنى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: لاتُبنُوا على القُبور ولاتُصَوِّروا سُقوفَ البُیوت فإنَّ رسولَ اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم کَرِهَ ذلک24)
3 . (عن یَحیى ابن العلاء عن ابى عبداـ علیه السلام: أنّه کَرِهَ الصُّوَرَ فی البیوت.25)
4 . (عن حاتم بن اسماعیل المدائنى عن جعفرٍ عن ابیه: أنَّ عَلیّاً علیه السلام کانَ یکره الصورةَ فى البیوت.26)
5 . (عن محمدبن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام قال: قال له رجل: رَحِمَکَ اـُ ما هذه التماثیل التى أراها فى بیوتکم؟
فقال: هذا للنساء او بیوت النساء27).
6 . (فى الجعفریات عن ابى هریرةَ ان النبى صلى اـ علیه وآله وسلّم. رأى على بعضِ أزواجه ستراً فیه صلیب فامر به فقصّ وقال فیه قولاً شدیداً.28)
7 . (عن على, علیه السلام: ویکون السّتْرُ على باب بَیْتِهِ فتکون فیه التصاویر فیقول: یا فلانةُ ـ لاحدى أزواجه ـ غَیبیهِ عنّى.29)
ابراز ناراحتى پیامبر(ص) از پرده هاى رنگارنگ آویخته بردر و دیوار:
1 . (عن سَعْدبنِ هِشامٍ عن عائشَةَ قالت: کان لناسِتْرٌ فیه تِمْثالُ طائِرٍ وکان الداخلُ اذا دَخَلَ فقال لى رسولُ اـ ـ صلى اـ علیه وآله وسلّم ـ حَوِّلى هذا فإنّى کُلَّما دَخَلْتُ فرأیتُه ذکرتُ الدنیا.
قالتْ: وکانتْ لنا قطیفَةُ کنّا نقولُ عَلَمُها حریرَ فکنَانَلْبَسُها.30)
2 . (عن عائشةَ قالتْ: قَدِمَ رسولُ اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم مِنْ سَفَرٍ وقد سَتَّرْتُ على بابى دُرنُوکاً فیه الْخَیْلُ ذَواتُ الأجْنِحَةِ فَامَرَنى فَنَزَعْتُه.31)
3 .(عن عائشةَ قالتْ: دَخَلَ عَلیَّ رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم وأنا مُتَسَتِرَةُ بِقِرامٍ فیه صورةٌ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمّ تَناوَلَ السِّتْرَ فَهَتَکَهُ ثم قال:
إنّ مِن أشَدِّ الناسِ عَذاباً یومَ القیامَةِ الذَین یُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اـ.32)
4 . (عن عَبْدِالرَّحمنِ بنِ القاسِمِ عن أبیهِ أنَّهُ سَمِعَ عائشَةَ تقولُ: دَخَلَ عَلیَّ رسولُ اـ صلى اـ علیه وسلّم وقدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لى بِقرِامٍ فیهِ تماثیلُ فَلَمّا رآهُ هَتَکَهُ وتَلَوَّنَ وَجْهُهُ وقال: یا عائشَةُ أشَدُّ الناسِ عِذاباً عنداـِ یوم القیامةِ الّذین یُضاهونَ بِخَلْقِ اـ. قالتْ: عائشَةُ فَتعلَّغناهُ فجعلنامنه وِسادَةً وَوِسادَتین)33.
5 . (عن عَبْدِالرّحمنِ بن القاسمِ قال: سمعتُ القاسِمَ یُحَدِّثُ عن عائشَةَ أنَّه کانَ لَها ثَوْبٌ فیه تصاویرُ مَمدورٌ الى سَهْوَةٍ فَکانَ النبى صلى اـ علیه وسلّم یُصَلّى الیه فقال: أَخِّریهِ عَنّى. قالتْ: فَاخَّرْتُه فَجَعلْتُه وَسائِهَ)34.
6 . (عن القاسمِ بن محمد عن عائشَةَ أنّها اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فیها تَصاویرٌ. فَلَمّا رأها رسوُلُ اـ صلى اـ علیه وسلّم قامَ على البابِ فَلَمْ یَدْخُلْ فَعَرَفْتُ او فَعُرِفَتْ فى وَجْهِهِ الْکراهِیَةُ فقالت: یا رسولَ اـ, أتُوبُ الى اـ والى رسولِه فماذا اَذْنَیْتُ؟ فقال رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم: ما بالُ هذهِ النُّمْرُقَةِ؟
فقالتْ: اشْتَرَیْتُها لک تَقعُدُ علیها وتَوَسَّدُها.
فقال رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم: لانّ أصْحابَ هذهِ الصُّورِ یُعَذَّبُونَ ویُقالُ لَهم: أحْیُوا ما خلقْتُم الخبر.35)
داخل نشدن فرشتگان به خانه هاى آراسته به عکس
1 . (عن مُحَمَّدِ بنِ مَرْوان عن ابى عبداـ علیه السلامُ قال: قال رسولُ اـ صلى اـ علیه وآله وسَلَّمَ:
ان جبرئیلَ علیه السلام اتانى فقال: إنّما مَعاشِرَ الْمَلائِکَةِ لانَدْخُل بَیْتاً فیه کَلْبٌ ولاتِمْثالُ جَسَدٍ وَلا إناءٌ یُبال فیه36.)
2 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: ان جبرئیلُ علیه السلام قالَ: إنّا لانَدْخُلُ بَیْتاً فیه صورةٌ ولاکَلْبٌ ـ یعنى صورة الانسان ـ ولا بَیتاً فیه تماثیلُ)37.
3 . (عن عمروبن خالد عن ابى جعفر علیه السلام قال: قال جبرئیل علیه السلام: یا رسولَ اـ إنا لاندخلُ بیتاً فیه صورةُ انسانٍ ولابیتاً یُبالُ فیه ولابیتاً فیه کَلْبٌ.38)
4 . (عن عبداـ بن یحیى الکندى عن ابیه ـ و کان صاحب مطهرة على علیه السلام ـ عن على علیه السلام قال: قال رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم قال جبرئیلُ: انا لاندخل بیتاً فیه تمثالٌ لایُوطَأَ الحدیث مختصراً.)39
5 . (عن ابان عن ابى عبداـ علیه السلام ان رسول اـ صلى اـ علیه وآله وسلّم. قال: إنّ جبرئیلَ قال: إنّا لانَدْخُلُ بیتاً فیه کلب ولاصورةُ انسانٍ ولابیتاً فیه تمثال.40)
6 . (عن الصدوق فى الفقیه قال الصادق علیه السلام: لاتُصَلِّ فى دارٍ فیها کلبٌ الاّ ان یکون کلبَ صیدٍ. وَأَغْلَقْتَ دَونَهُ باباً فلا بأسَ.
وإنّ المَلائِکَةَ لاتَدْخَلُ بیتاً فیه کلبٌ ولابیتاً فیه تماثیلَ ولابیتاً فیه بولُ مجموعٌ فى آنِیةٍ.41)
دستور به نابودکردن صورتها, مجسمه ها ونقشها:
1 . (عن ابن القدّاح عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام بَعَثَنى رسولُ اـِ صلى اـ علیه وآله وسلّم فى هَدْمِ الْقُبور وَکَسْرِ الصُّوَرِ).
2 . (عن السَّکُونى عن ابى عبداـ علیه السلام قال: قال امیرالمؤمنین علیه السلام بَعَثَنى رسولُ اـِ صلى اـ علیه وآله وسلّم الى المدینةِ فقال: لاتَدَع صورةً إلاّ مَحَوْتَها ولاقَبراً إلاّ سَوَّیّتَه ولاکَلَّباً الاّ قَتَلْتَه.42)
نگهدارى مجسمه و بازى با آن.
1 . (عن مُثَنّى رَفَعَهُ قال: التّماثیلُ لایَصْلَحُ اَنْ یُلْعَبَ بها.43)
2 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه موسى أنَّه سَأَلَ أباهُ عن التماثیلِ فقال: لایَصْلَخُ اَنُْ یُلْعَبَ بِها.44).
3 . (عن على بن جعفر عن اخیه موسى علیه السلام قال:سألتُه عن التماثیلِ هَلْ یَصْلَحُ ان یُلْعَبَ بها؟ قال: لا.45)
4 . عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ عن ابیه عن عائِشَةَ أنّها کانتْ تَلْعَبُ بالبَناتِ عندَ رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم قالت: وکانتْ تَأتینى صَوُاحِبیِ فَکُنَّ یَنقَمِعْنَ مِن رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم. قالت: فکان رسول اـ صلى اـ علیه وسلّم یُسَرِّ بُهُنَّ اِلیَّ.46)
5 . (عن عائِشَةَ: کنتُ اَلْعَبُ بِالْبَناتِ فى بیتِه وهُنَّ اللُّعَبُ.47)
استفاده از فرشها و پرده هاى داراى صورت و نقش
1 . (عن ابى بصیر عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سألته عن الوِسادَةِ والبِساطِ یکون فیه التماثیلُ؟ فقال: لابأس به, یکون فی البیت, قلت: التماثیل؟ فقال: کلُّ شیٍ یُوطَأ فلابأس به.48)
2 . (عن زرارةَ بنَ أعْیَن عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابَأسَ بان یکونَ التماثیلُ فى البیوت اذا غُیِّرَتْ رُوُوسُها منها وترک ما سوى ذلک.49)
3 . (عن ابى بصیر قال: قلت لابى عبداـ علیه السلام: إنَّما یُبسَطُ عِندَناالوَسائِدُ فیها التماثیلُ ونَفْتَرِشُها؟
قال: لابأس بما یُبْسَطُ منها ویُفْتَرشُ ویُوطَأُ وانّما یُکْرَه منها ما نُصِبَ على الحائطِ وعلى السَّرِیرِ.50)
4 . (عن محمدبن مسلم عن ابى جعفر علیه السلام قال: لابأسَ ان تکونَ التَماثیلُ فى الثَّوبِ اذا غُیِّرَتِ الصورةُ منه.51)
5 . (عن عبداـ بن الْمُغَیْرَة قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: قال قائل لابى جعفرٍ علیه السلام: یَجْلِسُ على بِساطٍ فیه تماثیلُ؟ فقال: الأعاجِمُ تُعَظِّمُهُ وَإنّا لَنُمْتَهِنُه52)
6 . (عن ابى الحسنِ علیه السلام قال: دخل قوم على ابى جعفرٍ علیه السلام وهو على بِساطٍ فیه تماثیلُ فَسَأَلوه فقال: اَرَدّتُ أن أهینَهُ.53)
7 . (عن جعفر بن بشیر عمّن ذکره عن ابى عبداـ علیه السلام قال: کانت لعلى بن الحسین علیه السلام وَسائِدُ وَاَنّماطُ فیها تماثیل یَجلسِ علیها.54)
گرفتن مزد براى ساخت مجسمه ٌو…
1 . (عن عبداـ بن طلحةَ عن ابى عبداـ علیه السلام انه قال: من أکل السحتِ سبعةٌ إلى اَنْ قال: والذین یصورون التماثیل.55)
ساحت مجسمه وکشیدن تصویر غیر جانداران
1 . (عن ابى العباس عن ابى عبداـ علیه السلام فى قول اـ عَزوجلّ: یَعْلَمُونَ لَهُ ما یَشاءُ مِنْ محاریبَ وتماثیلَ. فقال: واـ ما هى تماثیل الرّجال والنساء ولکنّها الشجرُ وشِبْهُهُ.56)
2 . (عن محمد بن مسلم قال: سألتُ ابا عبداـ علیه السلام:عن تماثیلِ الشّجرِ والشّمسِ وَالْقَمَرِ فقال: لابأس مالم یکن شیئاً من الحیوان.57)
3 . (عن زرارة عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال:لابأس بتماثیل الشَّجرِ.58)
گزاردن نماز با لباس و انگشتر و در مکان داراى نقش
1 . (عن محمّد بن مسلم قال: سألتُ أحدَهما علیهما السلام عن التماثیلِ فى البیت. فقال: لابأس اذا کانت عن یمینک وعن شمالک وعن خلفک اَوْ تَحتَ رجْلَیْکَ وان کانتِ فی الْقِبْلَةِ فَاَلْقِ علیها ثَوْباً.59)
2 . (فى الخصال ـ فی حدیث الأربعمأة ـ عن على علیه السلام قال: لایَسْجُدُ الرَّجُلُ على صورةٍ ولا على بِساطٍ فیه صورةٌ ویجوز ان تکونَ الصورةُ تحتَ قَدَ مَیْه او یُطْرَحَ علیها مایُواریها ولایَعقِدُ الرَجُلُ الدّراهِمَ التى فیها صورةٌ فی ثَوْبه وهو یُصلّى ویجوز ان تکون الدّراهمُ فی هِمیانٍ او فی ثوبٍ اذا خاف ویجعلها فی ظَهْره.60)
3 . (عن محمد بن مسلم قال: (قلت لابی جعفرٍ علیه السلام: أصَلّى والتماثیلُ قُدّامى وأنا أنْظُرُ الیها؟
قال: لا. اِطْرَحْ علیها ثوباً ولا بأس بها اذا کانت عن یمینک او شمالک او خلفک او تحتَ رِجْلِک او فوقَ رأسک وان کانت فى القبلة فَالْقِ علیها ثَوْباً وَصَلِّ.61)
4 . (عن ابن ابى عُمَیْرٍ عن بَعضِ أصْحابِه عن ابى عبداـ علیه السلام قال: سَأَلْتُه عن التّماثیلِ تکونُ فی البِساط لها عینانِ واَنْتَ تُصَلّى. فقال: ان کان لها عینٌ واحدةٌ فلابأس وان کان لها عینان فلا.62)
5 . (عن حمّادبن عثمان قال: سألتُ ابا عبداـ علیه السلام عن الدّراهمِ السُّودِفیها التّماثیلُ أیُصَلّى الرَّجُلُ وهى معه؟
فقال: لابأس بذلک اذا کانتْ مُواراة.63)
6 . (عن محمد بن مسلم عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابأس اَنْ تُصَلّى على کُلِّ التّماثیلِ اذا جعلتَها تَحْتَکَ.64)
7 . (عن لیث المُرادى قال: قلتُ لابى عبداـ علیه السلام: الوسائدُ تکونَ فى البیت فیها التماثیلُ عن یمینٍ او شمالٍ. فقال: لابأس مالم تکن تِجاهَ القِبْلَةِ فان کان شیئ منها بینَ بدلِک ممّا یلى القبله فغطّه وصلّ واذا کانت معک دراهم سودفِیها تماثیل فلا تجعلها من بین یدیک واجعلها من خلفک.65)
8 . (عن محمد بن مسلم عن ابى جعفرٍ علیه السلام قال: لابأس بان تُصَلّى على المِثال اذ جَعَلْتَه تَحْتَکَ.66)
9 . (عن على بن جعفر عن أخیه موسى بن جعفر علیها السلام قال: وسألتُه عن الرَّجُل هل یصلح ان یُصَلّى فى بیت فیه أنماطٌ فیها تماثیلُ قد غطّاها؟ قال: لابأس.67)
10 . (عن على بن جعفر عن أخیه قال: وَسَأَلْتُه عن البیتِ قَدْ صُوِّرَفیه طَیْرٌ او سَمکَةٌ او شِبْهُهُ یَلْعَبُ به اهل البیت هل تصلحُ الصلاةُ فیه؟
قال: لا حتّى یقطع رأسُهُ او یُفْسِدَه وان کان قد صَلّى فلیس علیه إعادَةٌ.68)
11 . (عن على بن جعفر عن أخیه علیه السلام قال وسألتُهُ عن البیت فیه الدّراهمُ السُّور فى کیسٍ او تحتَ فِراشٍ اوموضوعةٌ فی جانب البیت فیه التماثیلَ هل تصلح الصلاة فیه؟ قال: لابأس.69)
12 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه علیه السلام قال: وسَألتُه عن رَجُلٍ کانَ فی بَیته تماثیلُ او فى سِتْرٍولم یَعْلَم بها وهو یُصَلّى فى ذلک البیت ثم علم ما علیه؟ فقال: لیس علیه فیما لایعلم شییٌ فاذا علم فَلْیَنْزَعِ السِّتْرَ وَلْیُکَسِّرِْ رؤسَ التَماثیلِ.70)
13 . (عن على بن جعفر عن ابى الحسن علیه السلام قال: سألتُه عن الداروالحجرة فیها التماثیلُ أیُصَلّى فیها؟ فقال: لاتُصَلِّ فیها وفیها شىءٌ یَسْتَقْبِلُکَ إلاّ اَنْ لاتَجِدَ بُدّاً نَتَقْطَعُ رؤوسَها وإلاّ فلا تُصَلِّ فیها.71)
14 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه علیه السلام قال: وسَأَلْتُه عَنِ الْمَسْجِدِ یَکونُ فیه الْمُصَلّى تَحْتَه الفلُوسُ والدّراهِمُ البیضُ اوالسُّودُ هَلْ یَصْلَح القیامُ علیها وهو فی الصَلاةِ؟
قالَ: لابأسَ.72)
15 . (عن الحلبى قال: قال ابو عبداـ علیه السلامُ: رُبَما قُمْتُ فَاَصَلّى وبینَ یَدَیَّ اَلْوِسادةُ وفیها تماثیلُ طیرٍ فجعلتُ علیها ثوباً.73)
16. (فى الفقیه قال الصادق علیه السلام: لابأس بالصّلاةِ وانتَ تَنْظُرُ الى التَصاویرِ اذا کانت بعینٍ واحدةٍ.74)
17 . (عن عبداـ بن سنان عن ابى عبداـ علیه السلام: أنَّه کَرِهَ اَنْ یُصَلّى وعلیه ثوبٌ فیه تماثیلُ.75)
18 . (عن عبدالرحمن بن الحجّاج عن ابى عبداـ علیه السلام اَنَّه سُئِلَ عن الدّراهمِ السُّودِ تکون مع الرَّجُلِ وهو یصلّى مربوطةٌ او غیرُ مَرْبُوطَةٍ فقال: ما اشتهى ان یُصلّى ومعه هذه الدراهمُ التى فیها التماثیلُ ثم قال: ما للناس بُدُّ من حِفْظِ بَضایِعِهم فان صلَى وهى معه فَلْتَکُنْ من خَلْفِه ولا یَجْعَل شیئاً منها بینه.76)
19 . (عن اسماعیلَ بنَ بَزیعٍ عن ابى الحسن الرضا علیه السلام أنَّه سألَه عن الصَلاةِ فى ثَوْبِ الْمُعَلَّم فَکَرِهَ ما فیه من التماثیل77).
20 . (عن محمدبن مسلم قال سألتُ ابا جعفرٍ علیه السلام عَنِ الرَّجُلِ یُصَلّى وفى ثوبه دَراهِمُ فیها تماثیلُ فقال: لابأس بذلک.78)
21 . (عن سَعْدِبنِ اسماعیلَ عن أبیهِ قال: سألتُ ابا الحسن الرضا علیه السلام عَنِ الْمُصَلّى والْبِساطُ یکونُ علیه تماثیلُ أیَقُومُ علیه فَیُصَلّى أم لا؟ فقال: واـ إنّى لأکره.
وعن رجلٍ دَخَلَ على رَجُلٍ عنده بساط علیه تمثالٌ فقال: أتَجِدُ هیهنا مِثالاً؟ فقال: لاتَجْلِسْ علیه ولا تُصَلِّ علیه.79)
22 . (عن عمّادِ عن ابى عبداـ علیه السلام ـ فى حدیث ـ عن الثَوْبِ یکونُ فى عَلَمِه مثالُ طَیْرٍ او غیرِ ذلک أیُصَلّى فیه؟ قال: لا. وعن الرَّجُلِ یَلْبس الخاتَم فیه نَقْشُ مِثالِ الْطَیْرِ او غیرِ ذلک قال:لاتجوز الصلاة فیه.80)
23 . (عن على بن جعفرٍ عن أبیه قال: سألتُه عن الرَّجُلِ یَصْلَحُ ان یُصَلّى فى بیتٍ على بابِه سِتْرٌ خارجٌ فیه تماثِیلُ ودُونَه مما یَلى البیتَ سِتْرٌ آخَرُ لیس فیه تماثیلُ, هل یَصْلَحُ اَنْ یُرخى السِّتْرُ الّذی لیس فیه تماثیلُ حتى یحولَ بَینَه وبینَ السِتْرِ الّذى فیه التماثیلُ او یجیف الباب دُونَه ویُصلّى فیه؟
قال: لابأس قال: وسألتُه عن الثوب یکون فیه التماثیلُ او فى عَلَمِه أیُصَلّى فیه؟ قال: لایُصَلّى فیه81).
24 . (عن على بن جعفرٍ عن أخیه قال: وسألتُه عن الْخاتم یکون فیه نقشُ تماثیلَ سَبُعٍ او طَیْرٍ یُصَلّى فیه؟ قال: لأبأس.82)
( عن سَماعَةَ بنَ مِهْران عن ابى عبداـ علیه السلام فى لباس الحریر والدیباج فقال: أمّا فى الحربِ فلا بأس وان کان فیه التماثیلُ.83)
25 . (عن محمد بن اسماعیلَ بن بزیع قال: سألتُ اباالحسن علیه السلام عن الصَلاة فى الثوبِ الدّیباج فقال: مالم یکن فیه التماثیلُ فلابَأسَ.84)
26 . (عمروبن ابراهیم الهمدانى رفع الحدیثَ قال: قال ابوعبداـ علیه السلام لابأس اَنْ یُصَلّى الرَّجُلُ والنّارَ والسِّراجُ والصورةُ بین یَدَیْهِ ان الذى یُصَلّى له أقرب الیه من الذى بین یَدَیْه.85)
27 . (محمد بن عثمان العمرى عن صاحب الزمان علیه السلام فى جواب مسأئلُه. أمّا مأسأَلتَ عنه من أمْرِ الْمُصَلّى والنَّارُ والصورةُ والسِّراجُ بین یَدَیْه وانّ الناسَ قد اخْتَلَفُوا فى ذلک قَبِلَکَ فانّه جائز لمن لم یکن من اولاد عبدة الاصنام والنیران.86)
28 . (عن انس, قال: کان قِرامٌ لعائِشَةَ سَتَرَتْ به جانب بیتِها فقال لها النبى صلّى اـ علیه وسلم: أمیطى عنّى فانه لاتزالُ تصاویرُهُ تَعرُضُ لى فى صلاتى.89)
________________________________________
پى نوشتها
1 . (فروع کافى), ج6/526; (مرآت العقول), ج22/437; (محاسن) /416; (وافى), ج20/797; (وسائل الشیعه), ج3/560.
2 . (تهذیب الاحکام), ج1/461; (محاسن), برقى /612; (بحارالانوار), ج82/19; (وسائل الشیعه),ج3/562.
3 . (محاسن), برقى/614; (وسائل الشیعه), ج3/562.
4 . (من لایحضره الفقیه), ج4/10; (امالى), شیخ صدوق /255; (وسائل الشیعه), ج3/322; ج12/220.
5. (خصال)/635; (مستدرک الوسائل), ج13/210.
6 .
7 . (صحیح مسلم), ج3/1667; (صحیح بخارى), باب 91, ج5959; (فتح البارى, شرح صحیح بخارى) ابن حجر عسقلانى/387; (شرح صحیح بخارى) کرمانى, ج21/134.
8 . (محاسن)/616.
9 . (مستدرک الوسائل), ج3/454; (وسائل الشیعه), ج3/562.
10 . (محاسن)/612; (من لایحضره الفقیه), ج1/189; (روضة المتقین), ج1/483; (تهذیب الاحکام), ج1/459; (ملاذالاخبار), ج3/293; (بحارالانوار), ج82/16; (معانى الاخبار)/181; (الاخبار الدخیله), ج1/49; (وسالئل الشیعه), ج3/562.
11 . (صحیح مسلم), ج3/1671; (صحیح بخارى), باب 6, ح5953; (فتح البارى), ج10/385.
12 . (صحیح بخارى), باب 96, ح5962; (فتح البارى), ج10/393.
13 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن) /615; (وافى), ج2/799; (وسائل الشیعه), ج3/560.
14 . (فروع کافى), ج6/528; (مرآت العقول), ج22/440; (وافى), ج20/800;(وسائل الشیعه), ج3/561.
15 . (محاسن)/616.
16 . (خصال), ج1/108; (ثواب الاعمال)/266; (وسائل الشیعه), ج12/221.
17 . (مستدرک الوسائل), ج3/453; (غوالى اللآلى), ج1/122; (مسند) احمدبن حنبل, ج1/216, 241, 246.
18 . (من لایحضره الفقیه), ج4/10; (روضة المتقین), ج14/147; (امالى), صدوق/345; (وسائل الشیعه), ج12/220.
19 . (منیة المرید), شهید, تحقیق رضا مختارى /281, انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى, قم; (مستدرک الوسائل), ج13/210; (مسند) احمد بن حنبل, ج1/407.
21 . (مستدرک الوسائل), ج13/211; (غوالى اللآلى), ج1/148; (مسند) احمدبن حنبل, ج2/4.
22 . (مستدرک الوسائل), ج13/211; (غوالى اللآلى), ج1/122.
23 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن) ج/616; (وسائل الشیعه), ج3/561.
24 . (تهذیب الاحکام), ج1/461; (محاسن) /612;(بحارالانوار), ج82/19; (وسائل الشیعه), ج3/562.
25 . (محاسن)/617; (وسائل الشیعه), ج3/563.
26 . (محاسن)/621; (وسائل الشیعه), ج3/564.
28 . (مستدرک الوسائل), ج3/453.
29 . (نهج البلاغه),صبحى صالح خطبه 160.
30 . (صحیح مسلم), ج3/1666.
31 . (همان مدرک).
32 . (همان مدرک)/1667.
33 . (همان مدرک)/1668.
34 . (همان مدرک).
35 . (همان مدرک)/1669. ونیز ر.ک: (صحیح بخارى), باب 90, 91, 92; (فتح البارى), ج10/385 ـ 391.
36 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول); ج3/393; ج15/299; ج22/438; (تهذیب الاحکام), ج2/377; (محاسن)/615; (خصال), ج1/68; (وسائل الشیعه), ج3/464.
37 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/438; (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج76/391; (وسائل الشیعه), ج3/465.
38 . (فروع کافى), ج3/393; (مرآت العقول), ج15/299; (تهذیب الاحکام), ج2/377; (محاسن)/615; (بحارالانوار), ج76/159; (وافى), ج20/798; (وسائل الشیعه), ج3/465.
39 . (فروع کافى), ج6/528; (مرآت العقول), ج22/441; (محاسن)/615; (وافى), ج20/799; (وسائل الشیعه), ج33/465.
40 . (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج83/291; (وسائل الشیعه), ج3/465.
41 . (من لایحضره الفقیه), ج1/246; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/459; (وسائل الشیعه), ج3/465 و نیز ر . ک: (سنن ترمذى), ج4/200; (صحیح مسلم), ج3/1664.
42 . (فروع کافى), ج6/440; (مرآت العقول), ج22/440 ـ 441; (محاسن)/614; (بحارالانوار), ج79/286; (وسائل الشیعه), ج3/562.
43.
44 .
45 .(قرب الاسناد)/295; (محاسن)/185, 618; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/563; ج12/221.
46 . (صحیح مسلم), ج4/1890; (فتح البارى), ج10/526; الاحکام السلطانیه)/251.
47 . (صحیح مسلم), ج4/1891.
48 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/439; (وافى), ج20/805.
49 . (فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/439; (محاسن) /619; (وافى), ج20/801; (وسائل الشیعه), ج3/564.
50 . (تهذیب الاحکام), ج6/381; ج7/135; (ملاذالاخیار), ج10/403; ج11/199; (وافى), ج20/806; (وسائل الشیعه), ج12/220.
51 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (وسائل الشیعه), ج3/320.
52 . (فروع کافى), ج6/477; (مرآت العقول), ج22/369; (وافى), ج20/369; (وافى),20/805; (وسائل الشیعه), ج3/563.
53 . (مکارم الاخلاق)/132, اعلمى بیروت; (وسائل الشیعه), ج3/565.
54 . (فروع کافى), ج6/477; (مرآت العقول), ج22/368; (وافى), ج20/806.
55 . (مستدرک الوسائل), ج13/210.
56 . (فروع کافى), ج6/367, 439; (مرآت العقول), ج22/367, 439; (محاسن)/688; (وسائل الشیعه), ج3/561; ج12/219.
57 . (محاسن)/619.
58 . (وسائل الشیعه), ج12/220; ج3/564.
59 . (فروع کافى), ج3/392; (مرآت العقول),ج15/297; (وافى), ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/317, 462.
60 . (خصال), ج2/226; (وسائل الشیعة), ج 3/318.
61 . (تهذیب الاحکام), ج2/226; (ملاذالاخیار), ج4/233, (وافى), ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/318, 461.
62 . (فروع کافى), ج3/392; (مرآت العقول), ج15/297; (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذ الاخیار), ج4/588; (وسائل الشیعة), ج3/319, 462.
63 . (فروع کافی), ج3/402;(مرآت العقول), ج15/317; (تهذیب الاحکام), ج2/364; (ملاذ الاخیار), ج4ج589; (وسائل الشیعة), ج3/319.
64 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذالاخیار), ج4/588; (من لایحضره الفقیه), ج1/245; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/464; (وسائل الشیعه), ج3/319.
65 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذالاخیار), ج4/588; (من لایحضره الفقیه), ج1/245; (روضة المتقین), ج2/119; (وافى), ج7/464; (وسائل الشیعه), ج3/319.
66 . (تهذیب الاحکام), ج2/312; (ملاذالاخیار), ج4/462; (وافى), ج7/464; وسائل الشیعه), ج3/320.
67 . (قرب الاسناد)/185, (بحارالانوار), ج83/289; (وسائل الشیعه), ج3/321.
68 . (قرب الاسناد)/185, 620; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/45.
69 .(قرب الاسناد), /185, (بحارالانوار), ج83/290; (وسائل الشیعه), ج3/321.
70 . (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/290, (وسائل الشیعه), ج3/321.
71 .(فروع کافى), ج6/527; (مرآت العقول), ج22/440; (محاسن)/620; (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/288; (وافى) ج7/463; (وسائل الشیعه), ج3/321.
72 . (قرب الاسناد)/186; (بحارالانوار), ج83/290; (وسائل الشیعه), ج3/321, 463.
73 . (تهذیب الاحکام), ج2/226; (ملاذ الاخیار), ج4/233; (مکارم الاخلاق) /132; (وافى), ج7/464.
74 . (من لایحضره الفقیه), ج1/246; (روضة المتقین), ج2/119; (محاسن)/620; (وافى), ج7/465; (وسائل الشیعه), ج3/463, 464.
75 .(فروع کافى), ج3/402; (مرآت العقول), ج15/317; (من لایحضر الفقیه), ج1/256; (روضة المتقین), ج2/143.
76 . (من لایحضره الفقیه), ج1/256; (روضة المتقین), ج2/143; (فروع کافى), ج3/402; (مرآت العقول), ج15/318; (وسائل الشیعه), ج3/317.
77 . (من لایحضره الفقیه),ج1/264; (روضة المتقین), ج2/163.
78 . (تهذیب الاحکام), ج2/363; (ملاذ الاخیار) ج4/588; (وسائل الشیعه), ج3/318, 319.
79 . (تهذیب الاحکام), ج2/370; (ملاذالاخیار), ج4/603; (وافى),ج7/465; (وسائل الشیعه), ج3/320.
80 . (تهذیب الاحکام), ج2/372; (ملاد الاخیار), ج4/607; (من لایحضره الفقیه), ج1/255; (روضة المتقین), ج2/142; (وسائل الشیعه), ج3/320.
81 . (محاسن)/617; (قرب الاسناد)/185; (بحارالانوار), ج83/288; (وسائل الشیعه), ج3/320.
82 . (قرب الاسناد)/211; (بحارالانوار), 83/252.
83 . (فروع کافى), ج6/453; (مرآت العقول), ج22/333; (تهذیب الاحکام), ج1/208; (ملاذ الاخیار), ج4/190; (من لایحضره الفقیه), ج1/264; (روضة المتقین), ج2/161; (استبصار), ج1/386.
84 . (تهذیب الاحکام), ج2/208; (ملاذالاخیار), ج4/190; (استبصار, ج1/386; (وسائل الشیعه), ج3/268.
85 . (تهذیب الاحکام), ج2/326; (ملاذ الاخیار), ج4/232; (استبصار), ج1/396; (من لایحضره الفقیه),ج1/251; (روضة المتقین),ج2/133.
86 . (اکمال الدین), ج2/521; (وسائل الشیعه), ج3/460.
89 . (صحیح بخارى), کتاب اللباس, باب 93; (فتح البارى), ج10/391; (الفقه على مذاهب الاربعه), ج1/378.
منابع و مدارک;کتابهاى تفسیرى
* (تبیان),
شیخ طوسى, ج1/236, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مجمع البیان), امین الاسلام طبرسى, ج1/243, دارمکتبة الحیاة, بیروت.
* على بن ابراهیم قمى, ج2/270.
* (الجامع الاحکام القرآن), قرطبى, ج13/221; ج14/271; ج18/307, دارالکتاب العربى لطباعة والنشر.
* (احکام القرآن), ابن عربى, تحقیق, على محمد البجارى, خ4/1598, دارالمعرفة, بیروت.
* (کشّاف), جاراللّه زمخشرى, ج3/282, دارالمعرفة, بیروت.
* (بیضاوى, ج2/257.
* (روح المعانى), آلوسى, ج8/118, دارالفکر, بیروت.
* (المنار) سید رشید رضا, ج9/105, دارالمعرفة, بیروت.
* (الفرقان), دکتر صادقى, ج22/247, اعلمى, بیروت.
کتابهاى روایى
* (فروع کافى), ثقة الاسلام کلینى, ج3/391, 392, 393, 394; ج6/526; دارالتعارف, بیروت.
* (من لایحضره الفقیه) شیخ صدوق, ج1/190 ـ 240: ج2/119, 142, 143, 163. انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تهذیب الاحکام) شیخ طوسى, ج1/459, ح142; ج2/203, 226, 312, 355, 363, 370, 372, 377.
* (استبصار) شیخ طوسى, ج1/394.
* (محاسن) برقى, تحقیق محدث ارموى/612, دارالکتب الاسلامیه, تهران.
* (قرب الاسناد), حمیرى/185 ـ 186,مؤسسه آل البیت, قم.
* (وافى), فیض کاشانى, ج7/458 ـ 465; ج20/797, مکتبة امیرالمؤمنین, اصفهان.
* (بحارالانوار), علامه مجلسى, ج76/159; ج79/281; ج82/16; ج83/243, 288, 293, 327; ج10/132, 136, مؤسسة الوفاء, بیروت.
* (وسائل الشیعه), شیخ حرّ عاملى, تحقیق ربانى شیرازى, ج2/868, 869; ج3/317, 322, 461, 464, 560, 564, 493; ج12/219, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مستدرک الوسائل), محدث نورى, ج3/453; ج13/210, مؤسسه آل البیت, قم.
* (مرآت العقول), علامه مجلسى, ج/299; ج22/366, 437.
* (ملاز الاخبار), علامه مجلسى, ج3/293;ج4/190, 233, 462, 587, 588, 607, 620.
* (امالى) شیخ صدوق/345, مجلس66, مؤسسه اعلمى, بیروت.
* (علل الشرایع), شیخ صدوق, ج2/342, داورى, قم.
* (کمال الدین), شیخ صدوق, تحقیق على اکبر غفارى, ج2/521.
* (مصابیح الانوار), سیّد شبر,ج2/188.
* (احتجاج), طبرسى, تحقیق سید محمد باقر خرسان ج2/299, مصطفوى, قم.
* (مکارم الاخلاق), طبرسى/132, مؤسسه اعلمى, بیروت.
* (روضة المتقین) ملا محمد تقى مجلسى, ج1/483; ج2/483; ج2/119, 142, 143, 163, بنیاد فرهنگ اسلامى کوشانپور, تهران.
* (خصال), شیخ صدوق, ج1/108, ج2/627, 635, انتشارات اسلامى, قم.
* (معانى الاخبار) تحقیق على اکبر غفارى/181, دارالمعرفة, بیروت.
* (ثواب الاعمال وعقاب الاعمال), تحقیق على اکبر غفارى /266, مکتبة الصدوق, تهران.
* غوالى اللآلى) ابن ابى جمهور أحسائى, ج1/122, 148.
* (الاخبار الدخیله), شیخ محمد تقى تسترى, ج1/49.
* (صحیح مسلم), ج3/1664; ج4/1890.
* (شرح صحیح بخارى), ابن حجر عسقلانى, ج10/391, 526.
* (شرح صحیح بخارى), کرمانى, ج21/134.
* (مسند) احمد حنبل, ج1/216, 241, 246, 407; ج2/4, 145.
کتابها و رساله هاى فقهى
* (مقنعه), شیخ مفید/151, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین.
* (نهایة), شیخ طوسى /99, 100, 108, 363, 403, دارالکتاب العربى, بیروت.
* (مبسوط), شیخ طوسى, تحقیق سید محمد تقى کشفى, ج1/83, 84, 86, 160, 236; ج4/322 ـ 323, المکتبة المرتضویة.
* (خلاف), شیخ طوسى, ج1/506, 507, انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (سرائر), ابن ادریس, ج1/263, 270; ج2/215.
* (معتبر), محقق حلّى, ج10/304; ج2/98 ـ 114,مؤسسه سیّد الشهداء, قم.
* (مختلف الشیعه), محقق حلّى ج2/85, 86, 87, 110; ج5/13, 14,انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تذکره), علامه, ج1/88, 99; ج2/582, 578, 579.
* (تحریرالاحکام), ج1/31, 33, 161.
* (منتهى المطلب),ج1/234; ج2/1013.
* (نهایة الاحکام), ج1/346, 348; ج2/467, 469, مؤسسة آل البیت.
* (ذکرى) شهید /69, 76, 147, بصیرتى, قم.
* (دروس), ج1/147, 152, 155; ج2/163, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (تنقیح الرائع), فاضل مقداد, ج2/11, کتابخانه مرعشى نجفى, قم.
* (مجمع الفائدة والبرهان), محقق اردبیلى, ج2/92, 93, 138, 156; ج8/56, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین,قم.
* (مدارک الاحکام), ج3/214, مؤسسه آل البیت, قم.
* (جامع المقاصد), محقق کرکى, ج2/114, ج4/22, مؤسسه آل البیت, قم.
* (روض الجنان), شهید ثانى, /212, 237, مؤسسه آل البیت, قم.
* (شرح لمعه) شهید ثانى, ج1/52, 54, 55, 90, 94, 97.
* (مسالک), ج1/24, 165.
* (کشف اللثام), فاضل هندى, ج1/193, 198, 203, عبدالحسین سمسار, اصفهان.
* (ذخیرة المعاد), محقق سبزوارى/231, 250, مؤسسه آل البیت, قم.
* (کفایة الاحکام), محقق سبزوارى/85, مدرسه صدر, اصفهان.
* (ریاض المسائل), سید على طباطبایى, ج3/220, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسین, قم.
* (ریاض المسائل), ج1/501, چاپ قدیم.
* (حبل المتین), شیخ بهایى/163, 187, بصیرتى,قم.
* (حدائق الناضره), شیخ یوسف بحرانى, ج7/154, 158, 277; ج18/98.
* (مستند الشیعه), فاضل نراقى, ج1/298; ج2/337, مکتبة مرتضویة.
* (کشف الغطاء), شیخ جعفر کاشف الغطاء, /216.
* (مطالع الانوار), حجت الاسلام شفتى, ج1/188, 190, 205.
* (موسوعة البرغانى), شیخ محمد صالح برغانى قزوینى, ج5/119, 121, ج6/53, 56, 143, 145, نمایشگاه دائمى کتاب.
* (مفتاح الکرامه), سید جواد جبل عاملى, ج2/191, 219; ج4/47, مؤسسه آل البیت, قم.
* (جواهر الکلام), محمد حسن نجفى,ج8/271, 272, 384, 393, ج22/41, 43, داراحیاء التراث العربى, بیروت.
* (مکاسب), شیخ انصارى/23, چاپ تبریز.
* (عروة الوثقى), سید کاظم یزدى, فصل فى الامکنة المکروهة وفصل فیما یکره من اللباس حال الصلاة, اسلامیه.
* (مصباح الفقاهه), حاج آقا رضا همدانى /168, 194.
* (الفقه), سید محمد شیرازى, ج12/430.
* (فقه الصادق), سید صادق روحانى, ج11/169.
* (حدود الشریعه), شیخ محسن آصفى, ج1/391.
* (جامع المدارک), سید احمد خوانسارى, ج3/13, 14.
* (المواهب فى احکام المکاسب), جعفر سبحانى/340.
* (الفقه على المذاهب الاربعه), عبدالرحمن جزیرى, ج1/278; ج2/39.
* (الاحکام السلطانیه), ماوردى/251; ابویعلى/294, انتشارات دفترتبلیغات حوزه علمیه قم.
* (السراج الوهاج), شیخ محمد زهرا غمراوى (شرح منهاج یحیى نووى) /396, 397, مکتبة صبا.
* (مغنى) ابن قدامه, ج8/14.
* (نیل الاوطار), شوکانى, ج2/72.
* (الیواقیت والدرر فى احکام التماثیل والصور), سید ابراهیم صاحب هندى, چاپ هند, موجود در کتابخانه آیت اللّه مرعشى نجفى, به شماره 88470, مسلسل 89109, قفسها 283, ردیف 12, شماره 12.
* (احکام التصویر فى الفقه الاسلامى), الشیخ محمد الحبش, دارالخیر, بیروت.
* (رأى الدین فى الصور والتماثیل), عبدالمجید وافى, چاپ شده در مجله (رسالة الاسلام), شماره 13, سال 13/348, دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه, قاهره.
کتابهاى تاریخى
* (الاصنام), هشام بن محمد کلبى, ترجمه سید محمد رضا جلالى نائینى /51,52, 53, 58, 620, 896.
* (اخبار مکه), ابى الولید محمد بن عبداللّه بن احمد ازرقى, ج1/116 ـ 174, شریف رضى, قم.
* (تاریخ تمدن), ویل دورانت, ج1/105, 179, 222, 225, 228, 299, 956, 957; ج4/205, 345, 350, 353,آموزش انقلاب اسلامى.
* (تاریخ تمدن اسلام و عرب), گوستاولوبون, ترجمه فخر داعى گیلانى/655 ـ 658.
* (تاریخ تمدن اسلام), جرجى زیدان, ترجمه جواهر کلام/620, 896, امیرکبیر.
* (مبانى هنر معنوى), مجموعه مقالات, حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى, تهران.
* (الأعمال الکامله), دکتر زکى محمد حسن,ج2, الفن اسلامى فى مصر; ج3, فنون الاسلام; ج5, الفنون الایرانیه; ج6, التصویر فى الاسلام عندالفرس; ج7, فى الفنون الاسلامیه; ج9, الصین وفنون الاسلام, دارالرائد العربى, بیروت.
* (دائرة المعارف الاسلامیه), ج14/372, دارالمعرفة, بیروت.
* (دائر المعارف), بطرس بستانى, ج/6/137; ج8/591, دارالمعرفة, بیروت.
* فصلنامه (هنر) شماره, 20/126; شماره 23/9, 63; شماره 22/124 وزارت ارشاد.
* (هنر در قلمرو مکتب), جواد محدثى 280/ ـ 311, مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى, قم.
* (کارنامه اسلام), دکتر زرین کوب/150, امیرکبیر.
* (کتاب سوره, جنگ چهارم), محسن مخملباف,حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى.
* (مقدمه اى برهنر اسلامى), محسن مخملباف, حوزه هنرى سازمان تبلیغات اسلامى.
* (کیهان فرهنگى), سال دوّم, شماره 10.
* (کیهان اندیشه), شماره 50/21.
تبلیغات
