فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۱۶۱ تا ۱٬۱۸۰ مورد از کل ۱٬۴۵۷ مورد.
فردوسی و شاهنامه از پس پرده پندار
حوزه های تخصصی:
برای کتاب خوانان و کتاب جویان
حوزه های تخصصی:
رادمردی و جانبداری از حق: نتیجه گیری از داستانهای شاهنامه فردوسی
حوزه های تخصصی:
باز هم خلاف آمد عادت در فردوسی شناسی
حوزه های تخصصی:
چرا هفتخوان ؟
حوزه های تخصصی:
رسالت بزرگ فردوسی در نظم شاهنامه
حوزه های تخصصی:
پوشیده رویی زنان در شاهنامه
حوزه های تخصصی:
مرگ حکیم فردوسی یا روز ماتم خدا
حوزه های تخصصی:
کلک و زبان فارسی: ارزش افسانه ها
منبع:
کلک مرداد ۱۳۷۳ شماره ۵۳
حوزه های تخصصی:
بررسی نتایج آماری ارزیابی شاهنامه سن ژوزف بیروت
حوزه های تخصصی:
سرسخن: ارزش فردوسی و شاهنامه برای ایرانیان
حوزه های تخصصی:
تأثیر و نفوذ شاهنامه در زبان و ادبیات پنجابی
منبع:
فرهنگ پاییز ۱۳۶۹ شماره ۷
حوزه های تخصصی:
رادمردی و جانبداری از حق: نتیجه گیری از داستانهای شاهنامه فردوسی
منبع:
گوهر آبان ۱۳۵۴ شماره ۳۲
حوزه های تخصصی:
شاهنامه فردوسی و تبلیغات انگلیسی
حوزه های تخصصی:
شاهنامه شناسی: در راه رهایی از آشوب
حوزه های تخصصی:
بررسی رابطة زشتی و ویران گری در شاهنامة فردوسی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
شاهنامه فردوسی دربردارنده باورها، اعتقادات و اندیشه های مردمان ایران است و می توان هویت ایرانی را در آن بخوبی جست وجو کرد. یکی از مسایل با اهمیّت، رابطه زشت رویی و ویران گری در شاهنامه است. از آن جا که این باور در شاهنامه بارها آمده است، نمی توان بسادگی از آن گذشت. با توجّه به اهمیّت این موضوع، در این مقاله سعی شده است ابتدا ژرف ساخت این رابطه بیان گردد، سپس بازتاب آن در شاهنامه بررسی شود. توأم بودن زشتی و ویران گری، ریشه در دین ها و کیش های مختلف ایران باستان دارد، زیرا وقتی اهریمنِ تیره و بدبو، در جای گاه خالق موجودات معرّفی می شود - آن هم موجودات موذی و مضر- به تبع آن، هر آن چه زشتی، بدی، نقص، کژی و کاستیست، به او بازمی گردد. بنابراین چون اهریمن ویران گر است، مخلوق او نیز ویران گر است. این بن مایه در شاهنامه بارها آمده است و در همه جا افراد زشت روی، اهریمنی و ویران گر شناسانده شده اند. این اندیشه آن چنان در شاهنامه عمیق است که در بسیاری از موارد ویران گران نیز زشت رو و اهریمنی معرّفی شده اند.
نکته ها
حوزه های تخصصی: