نگرشى به فقه شیخ طوسى (قدس سره) بخش چهارم(مقاله ترویجی حوزه)
حوزه های تخصصی:
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۴۶۱ تا ۱٬۴۸۰ مورد از کل ۱٬۹۲۴ مورد.
تأثیر گذاری تاریخ در فقه(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه های تخصصی:
مفهوم و جایگاه منصب قضا در نظام حقوقی اسلام
حوزه های تخصصی:
با زلال جاری فقاهت(مقاله ترویجی حوزه)
حوزه های تخصصی:
مفاخر مکتب اسلام - کلینی
نجوم امت (زندگانی آیت الله العظمی آقا میرزا صادق آقا مجتهد تبریزی)(26)
منبع:
نور علم دی ۱۳۶۷ شماره ۲۹
حوزه های تخصصی:
چشم اندازى به دایرة المعارف فقه اسلامى(مقاله ترویجی حوزه)
حوزه های تخصصی:
نقش زمان در علاج تعارض اخبار(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه های تخصصی:
درنگی در: روش فقهی شیخ مفید
حوزه های تخصصی:
آیت الله شیخ محمدحسن نادی
حوزه های تخصصی:
معرفى , نقد و بررسى کتاب فقیهان امامى وعرصه هاى ولایت فقیه(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه های تخصصی:
حجیت شهرت؛ نگرشها و چالشها
حوزه های تخصصی:
اندیشه و معرفت -نگاهی واقع بینانه بر مذهب وقفه شیعه
منبع:
سراج زمستان ۱۳۷۳ شماره ۲
حوزه های تخصصی:
مطالعه تطبیقی وضعیت زوجه غایب مفقودالأثر در فقه مذاهب خمسه(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
این امکان وجود دارد که زوج به دلایل مختلف غایب شود، به گونه ای که از او خبری نرسد و در اصطلاح مفقودالأثر شود. دو نظر درباره وظیفه زوجه مفقودالأثر مطرح شده است: یکی صبر و دیگری تربص. امامیه زمانی به صبر حکم می دهند که حیات غایب معلوم باشد یا نفقه برقرار باشد وإلّا زوجه حق درخواست طلاق دارد. پس از چهار سال تربص و تفحص، زوجه مطلقه می شود. حنابله زمانی که ظاهر غیبت، مرگ مفقود باشد و فقهای مالکی درباره مفقود در سرزمین اسلام و در جنگ مسلمانان و کفار، وظیفه زوجه را تربص می دانند. حنابله زمانی که ظاهر، سلامتی مفقود باشد و مالکیه در مورد مفقود در سرزمین کفر و شافعیه و حنفیه به طور مطلق حکم به صبر داده اند.
رساله رضاعیه(مقاله ترویجی حوزه)
حوزه های تخصصی:
نجوم امت 37- آیت الله العظمی شیخ محمد حسین غروی اصفهانی
حوزه های تخصصی:
جایگزینی اماره از قطع موضوعی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزه های تخصصی:
با وجود طرح عدم امکان ثبوتی جایگزینی اماره از قطع موضوعی از سوی محقق خراسانی به لحاظ محذور اجتماع در لحاظ؛ شیخ انصاری گرچه تنزیل را در خصوص قطع وصفی نمی پذیرد، لکن نسبت به قطع کشفی معتقد به جانشینی می شود. عده ای نیز با توجه به مبنای مورد اختیار در باب حجیت اماره، قول به تفصیل را بر می گزینند. در این میان امام خمینی با التفات به عقلایی بودن امارات، بحث تنزیل را سالبه به انتفاء موضوع می داند. در حالی که چنین نگره ای مبتنی بر آن است که عنایت به دلیل حجیت اماره باشد، اما اگر محور بحث دلیلی باشد که قطع در آن أخذ شده، باید نحوه کیفیت قطع مأخوذ در موضوع مورد لحاظ قرار گیرد؛ و از آنجا که قطع به عنوان کاشف تام یعنی علم وجدانی به ندرت محقق می شود، قلّت تحقق آن نزد عقلا منجر به الحاق ظن اطمینانی به علم وجدانی شده که ثمره ی آن نیز جایگزینی اماره از قطع صفتی افزون بر قطع موضوعی است.
مصاحبه با آیه الله شیخ على صافى گلپایگانى
حوزه های تخصصی: