فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۶۰۱ تا ۶۲۰ مورد از کل ۱٬۷۴۴ مورد.
نقاشی ستایش گر زندگی
حوزههای تخصصی:
نگارگری مغول
حوزههای تخصصی:
از نقاشی به تصویرگری
حوزههای تخصصی:
گزارش: تا دست به اتفاق بر هم نزنیم
حوزههای تخصصی:
آتشی در بهشت ( بررسی 7 نگاره از داستان گذر سیاوش بر آتش )
حوزههای تخصصی:
هنر نقاشی دوره قاجار و صنیعالملک
حوزههای تخصصی:
تصویرگری در هنر لاکی روغنی
حوزههای تخصصی:
پیام تاگور: تصویرهای نو
حوزههای تخصصی:
قلم یا قلمو؟
چهره های قاجاری
سلطان محمد مصور «شیر بیشه تصویر»
حوزههای تخصصی:
درک نگارگران ایرانی از ساختار فضای معماری ایران
منبع:
خیال ۱۳۸۴ شماره ۱۳
حوزههای تخصصی:
نقاشی از منابعی است که با آن میتوان به معانی آثار تاریخی معماری و درک گذشتگان از آنها دست یافت. یکی از وجوه اصلی فضا ساختارِ آن (روابط اجزای فضا با هم و با کل) است؛ و چون فضا در معماری اسلامی اهمیتی فراوان دارد، بررسی و تحلیل ساختارِ فضا در نگارههای اسلامی کاری است لازم .برای این کار، ابتدا باید به خصوصیات نگارههای ایرانی پرداخت. مضمون بیشتر این آثار ملهم از شعر پارسی، خصوصاً آثار شعرای طراز اول، است. نکتة دیگر آنکه نگارگر ایرانی جهان را نه از دید خود که به صورت بایسته تصویر میکرد؛ و علاوه بر این، نگارههای ایرانی غالباً بیتوجه به زمان و مکان تصویر شده و صحنه به مدد نشانه و تمثیل مصور گشته و فضا بسته و محدود به صحنة حادثه است. اما اهمیت و ویژگیهای نگارههای دورة مورد نظر، (ایلخانی و تیموری و اوایل صفوی) اینهاست: تقارن با دورة رواج شیوة آذری در معماری؛ تعدد و تنوع؛ اشتمال بر مکاتب و شیوههای مختلف نگارگری؛ وفور فضاهای معماری در آنها و نمودن ریزهکاریهای معماری و مناظر طبیعی. در کل، ویژگیهای ساختار فضای معماری و درکِ آن در نگارههای قرن هفتم تا قرن دهم هجری قمری بدین شرح است: جزء کامل است و کل ناقص؛ جزء واقعی است و کل نمادین، ولی حقیقی؛ فضا به صورت متداوم و در زمانها و جهات مختلف و در ترکیب با هم درک میشده است؛ کلیت فضا با درک جزء به جزء فضاهای خردتر فهم میشده است؛ درک فضای معماریْ هندسی و در تقابل با محیط طبیعی بوده است؛ ساختار هندسی قائم بوده است؛ درک فضا کاملتر و واضحتر از قبل شده است.
رویاهای مصور
حوزههای تخصصی:
رضا ، آقا رضا و رضا عباسی : (سه اسم و رقم در قالب یک قلم)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
امروزه نزدیک به یک قرن است که هنر پژوهان جهان درباره رضا عباسی هنرمند نقاش در باره شاه عباس مطلب می نویسند و هنر پژوهان در نیمه اول قرن 20 رضا آقا رضا و رضا عباسی را سه تن مجزا فرض و درباره او و آثارش قلم فرسایی کرده اند در نیمه دوم این قرن آثار هنر پژوهانی چون سچوکین و انتونی ولش و شیلا کنبی منتشر میشود و این محققان به رفع اشتباهات محققان پیشین می پردازند و این نتیجه حاصل می شود که این سه تن یک نفر هستند در قالب سه اسم و رقم بخصوص تک نگاری محققانه کنبی در باره آثار و احوال رضا عباسی به طور مستوفی کارستان و زندگی او را می پژوهد و نتایح در خور شایسته پیش رو می نهد در این مقاله نگارنده از برای اثبات یکی بودن این سه تن به شواهد تاریخی و تاریخنگاری دیگری نیز اشاره می کند و بر این نظر تاکید می ورزد که رضا آقارضا و رضا عباسی سه اسم و رقم هستند در قالب یک قلم.
مسجد جامع سمرقند از نگاه کمال الدین بهزاد
منبع:
گلستان هنر ۱۳۸۴ شماره ۱
حوزههای تخصصی:
درباره انحلال مجلس و رفراندوم
حوزههای تخصصی:
آموزش تکنیک در نقاشی آبرنگ
حوزههای تخصصی: