![سید رضا تقوی](/assets/c4e8e72c/images/profile-placeholder.jpg)
سید رضا تقوی
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۱۵ مورد از کل ۱۵ مورد.
ارزیابی نمایندگان و وزراء صاحب نظر از عملکرد برنامه اول و کاستی ها در نظام برنامه ریزی: برنامه دوم؛ در جستجوی تئوری ها و اهداف راهگشا
مصاحبه شونده:
علی اصغر باغانی سید رضا تقوی خداکرم جلالی سید محسن یحیوی رضا عبداللهی علی مبینی دهکردی سلیمان میمندی مرتضی الویری عیسی کلانتری غلامرضا آقازاده
حوزه های تخصصی:
خطابه و خطیبان جمعه (4)
خطابه و خطیبان جمعه (5)
خطابه و خطیبان جمعه (1)
خطابه و خطیبان جمعه (3)
خطابه و خطیبان جمعه (2)
خطابه و خطیبان جمعه (6)
میزگردی با حضور سه تن از نمایندگان مجلس، به بهانه تصویب شور اول طرح ممنوعیت گیرنده های ماهواره ای ممنوعیت گیرنده های ماهواره و گامهای مهمتر بعدی
حوزه های تخصصی:
خطابه و خطیبان جمعه (8)
خطابه و خطیبان جمعه (7)
حقوق مدیریت
تأثیر اسلام در ادبیات فارسی
نویسنده:
سید رضا تقوی
حوزه های تخصصی:
دانشگاه و جنبش دانشجوئی
نویسنده:
سید رضا تقوی
حوزه های تخصصی:
بررسی و نقد عقلانیت نقاد مبتنی بر مقاله «غلبه بر اعتیاد به موجه سازی» از دیوید میلر(مقاله علمی وزارت علوم)
نویسنده:
سید رضا تقوی مهدی منفرد
منبع:
معرفت فلسفی سال ۲۱ پاییز ۱۴۰۲ شماره ۱ (پیاپی ۸۱)
79 - 92
کلید واژه ها: عقلانیت فراگیر موجه سازی دیوید میلر عقلانیت نقاد
حوزه های تخصصی:
میلر در مقاله «غلبه بر اعتیاد به موجه سازی» سعی می کند به خوانندگان نشان دهد که اساساً پیوند بین عقلانیت و موجه سازی، امری اشتباه و غیرقابل دفاع است. او در این مقاله رئوس عقلانیت نقاد پوپر را بیان می کند. وی پس از بحث کوتاهی در باب چگونگی ظهور عقلانیت نقاد، درباره سه مسئله مرتبط به هم که حل نشده باقی مانده اند، یعنی: بی فایده بودن موجه سازی، عینیت روش شناسانه و جایگاه قوانین منطق در عقلانیت نقاد، نکاتی را مطرح می کند. ما در این مقاله پس از طرح مباحث میلر، ضمن نشان دادن عدم تمامیت استدلال پوپر و میلر علیه عقلانیت غیرنقاد، عدم برتری برهان خلف با توجه به عقلانیت نقاد را نشان می دهیم؛ سپس به عدم امکان پذیرش ابتدایی عقلانیت نقاد می پردازیم و امکان پذیرش خرافات را مبتنی بر این دیدگاه بیان می کنیم؛ ضمن اینکه نشان خواهیم داد نسبی گرایی موفقیت بیشتری در ارضای بین الاذهانیت در مقایسه با عقلانیت نقاد دارد. در مجموع نشان خواهیم داد که آموزه عقلانیت نقاد برای اینکه بتواند یک نظریه مقبول باشد، هنوز راهی طولانی در پیش دارد.