![منصور ابراهیمی](/assets/c4e8e72c/images/profile-placeholder.jpg)
منصور ابراهیمی
مطالب
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱ تا ۲۰ مورد از کل ۲۶ مورد.
آسیب شناسی رسانه از منظر ژانر
مصاحبه کننده:
سید حمیدرضا قادری غلامرضا یوسف زاده نویسنده:
سید علی آتش زر مصاحبه شونده:
منصور ابراهیمی
حوزه های تخصصی:
انفطار صورت: درباره سینمای دینی
سر الآیات
نویسنده:
منصور ابراهیمی سید محمدمهدی موسوی تنکابنی
حوزه های تخصصی:
مروری بر بوطیقای ارسطو و مفاهیم اصلی آن
نویسنده:
منصور ابراهیمی
منبع:
خیال ۱۳۸۵ شماره ۱۸
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
۴۷۴۸
دریافت جامع از دیدگاه ارسطو در باب هنر منوط به بررسی همة آثار اوست؛ زیرا بوطیقا فقط دربارة یک نوع از صناعت (تخنه)، هنر مبتنی بر بازنمایی و محاکات، است. ارسطو در بوطیقا از نقش عاطفه و احساس در آفرینش و دریافت هنری غافل نمانده است و بحثش در باب میمسیس پاسخ مستقیم به افلاطون نیست. امروزه نه ارسطوی واقعی، بلکه «میراث ارسطویی» حیات نظری و فعال دارد و فقط در چنین زمینه ای می توان، هم صدا با ریکور، از پیوند میمسیس و میتوس/ موتوس و پوئسیس سخن گفت. ارسطو مرز شعر و تاریخ را روشن و نتیجة کار شاعر را برتر از کار مورخ می داند. او از سه حوزة شناخت سخن می گوید: نظری، عملی، ابداعی. به اینکه ابداع نوعی شناخت است کمتر توجه کرده اند. پذیرفته ایم که ارسطو با علل چهارگانه هنرهای مفید و زیبا را از هم تفکیک می کند. نوسباوم استنباطی دیگر دارد و هایدگر تفسیری بدیع و شاعرانه از علل اربعه و فوزیس و تخنه (هنر) عرضه می کند. میراث ارسطو در حوزة محاکات شاخه های گوناگون دارد. از شکوفایی رسانه شناسی (واسطه های تقلید) مدتی کوتاه می گذرد، اما میراث نظری آن در دو جریان ناهمگنِ بوطیقایی و ریطوریقایی سابقه ای کهن دارد. ژانرشناسی، با میراثی غنی، در بحث از متعلقاتٍ تقلید ریشه دارد. تقسیم بندی آلمانی لیریک و اپیک و دراماتیک به غلط به ارسطو منسوب است، اما بخشی از میراث غنی او شمرده می شود. اجزای تراژدی از نظر ارسطو (طرح، شخصیت، فکر، کلام، موسیقی، منظر نمایش) هنوز اعتبار دارد. طرحْ روح و جوهر اثر نمایشی و از کنش قابل تفکیک است. وحدت طرح به اعتبار شروع و میانه و پایان یا، در فرم ارسطویی، امکان و احتمال و ضرورت تضمین می شود. حرکت سازمان دهندة طرح، ساده یا پیچیده، افقی است، نه عمودی یا پیکره بندی شده. کنش درک ماست از کل و آنچه در حال وقوع است. کاتارسیس و هامارتیا دو اصطلاح بحث برانگیز بوطیقاست
دراماتورژی چیست؟
منبع:
تئاتر ۱۳۸۴ شماره ۳۹
حوزه های تخصصی:
بخش دوم: تاریخچه و انواع کنایه: کنایه، ادبیات نمایشی و تئاتر
یک کتاب در یک مقاله: فهم متن نمایشنامه (1)
نویسنده:
منصور ابراهیمی
منبع:
خیال ۱۳۸۴ شماره ۱۴
حوزه های تخصصی:
تعداد بازدید :
۱۰۹۶
نوشتار حاضر تلخیصی است از سه فصل کتاب فهم متن نمایشنامه از راجر گروس ، استاد نمایش در دانشگاه آرکانزاس و سرگروه کارشناسی ارشد نمایشنامهنویسی . گروس بیش از 32 سال از عمر خود را صرف پژوهشی سختکوشانه کرد ــ پژوهشی دربارة قالبهای کلام منظوم در آثار شکسپیر و مطالباتی که از اجراکننده دارند . یافتههای او در کارگردانی 38 اجرایش از آثار شکسپیر به محک خورده است . او هشت سال مدیر هنری جشنوارة شکسپیر در کالیفرنیا بود و سی سال به آموزش شیوة بازیگری در آثار شکسپیر اشتغال داشت . در سالهای اخیر ، نگارش کتاب جدید خود را ، به کلام در آوردن شعر شکسپیر ، به اتمام رسانده که ظاهراً هنوز چاپ نشده است . گروس آهنگساز نیز هست و تا کنون پارتیتور 23 اپرای شکسپیری را تصنیف کرده است . کتاب او اساساً به هنر مشکل فهم نمایشنامه میپردازد و نشان میدهد که چگونه میتوان به مهارت مشکلزای خواندن متن نایل شد . اهداف او عبارت است از: تجهیز ما به ابزارهایی که با آنها بتوانیم با متن سروکار داشته باشیم؛ عرضة معیارهایی برای دستیابی به آنچه باید دربارة متن ، پیش از آنکه مدعی فهم آن شویم بدانیم؛ طرح مجموعهای از پرسشها ، که برنامهای مفید برای مطالعة متن است؛ هوشیار کردن ما دربارة دامهایی که در راه خواندن متن وجود دارد .
بخش سوم: رمانتیک های آلمان کنایه، ادبیات نمایشی و تئاتر
المراجعات، چگونگی تدوین و کتاب شناسی آن
نویسنده:
منصور ابراهیمی
حوزه های تخصصی:
آراء هومر و هزیود و گورگیاس در باب اصول نظری و عملی هنر : جان سی. بی. پتروپولوس
مترجم:
منصور ابراهیمی
حوزه های تخصصی:
نگاهی به بنیانهای نظری آموزش و نمایش
نویسنده:
منصور ابراهیمی
حوزه های تخصصی: