رسیدن به توسعه و گریز از گردونه فقر در ابعاد مختلف یکی از مهم ترین آرزوها و آمال هر ملتی محسوب می شود، تجارب کشورهای توسعه یافته نشان می دهد سرانجام بیشتر آنها از طریق توسعه سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، صنعتی، و ... به توسعه پایدار دست یافتند. در این راستا مراکز آموزش عالی در سطح آجا تلاش دارد به منظور ارتقاء سطح علمی و بینش کارکنان و با توجه به شناخت محیط ملی گامهای موثری را نظیر انتشار فصلنامه علوم و فنون نظامی بردارد.
اصول جنگ حاصل تجارب جنگ هایی است که توسط ملل مختلف از درگیری های قومی تا جنگ جهانی با توجه به اختلافات، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، نظامی، عقیدتی و . . . بوجود آمده و هر کشوری/ ملتی اصول جنگ خاص خود را به عنوان حقایق حاکم بر اجرای جنگ در میدان نبرد گزینش نموده است. اصول جنگ ثابت بوده و در انواع عملیات های نظامی حاکمیت دارند. این مقاله به بررسی اصول نه گانه جنگ و ارتباط آن با عملیات ویژه و عملیات مشترک و نیز در سطوح مختلف جنگی یعنی سطوح تاکتیکی، عملیاتی و راهبردی می پردازد.
The present study is an attempt to contribute to the L2 acquisition research through finding an appropriate answer to the question usually asked by both language teachers and learners, namely how to learn vocabulary and how to retain meanings in memory over time. We have chosen to discover the effects of two major types of productive exercises, writing and oral production exercises, on the remembrance of word meanings over time: 24 hours, one week, and one month after learning the vocabulary. For this purpose, two linguistically homogeneous L2 classes received ten sessions of treatment each: in one of these classes, 100 vocabulary items were practiced through controlled writing exercises and the other class practiced the same items through controlled oral exercises. The preliminary results indicate the positive influence of oral production exercises on meaning rememberance over time, i.e., after one month, while the two exercise types did not show any significant differences in their effects on in class vocabulary learning processes.
North-western Iran comprises diverse geographical landscapes, including pastures of piedmonts, mountains, and well-watered plains. The present chronology of this region, nevertheless, is based exclusively on data collected from sites around the Urmia Lake, other regions being almost totally ignored. During the late Bronze Age (hereafter LBA) a new way of life took shape in the mountainous region, the most outstanding characteristic of which was fortified settlements. This paper attempts to revise the chronology of North-western Iran by deciphering LBA materials from some of these sites.
If we go through the evolution of human society, we will come to know that plants have always played important role in human life. Human settlement, quite often, shifted from one place to another in search of natural vegetation. Whether man was hunter, or concentrated on animal husbandry, or even became cultivators, they needed green surrounding for their day-to-day life. The present paper tries to highlight the historicity of botanical environment on the basis of plant remains, from the different archaeological sites of Iran. To ascertain the relationship between human being and plants, in Iran or elsewhere, archaeologists followed various techniques and analyses such as pollen analysis, charred seeds and woods analysis, organic residue analysis as well as ethno- archeology. This paper, particularly on the basis of archaeobotanical analysis, tries to show how the plant and seed remains demonstrate cultural interregional contacts.
کانت قاعده الشبهه الدارئه للحدود هی احدی القواعد الجنائیه فی الفقه الاسلامی .فاذا تحققت الشبهه للفاعل درأت عنه العقوبه الحدیه. فهناک مسائل فی تعریف الشبهه وضابطها؛حکمها فی غیر الحدود یعنی القصاص والتعزیرات؛جریانها للحاکم وامکان التعزیر بعد سقوط الحد.یبحث هذا المقال عن مستندات القاعده وآراء الفقه الجعفری وقد اشیر فیه الى بعض آراء فقه العامه تقریباً لآرائهم. هذه القاعده الاسلامیه واصول اخرى لمصلحه المتهم کاصل البراءه تکون من القواعد الراقیه فی التشریعات الجنائیه الجدیده.
الرویه القیمه التی تُوضح عمق صلهالدعاء والبدا الاطمینان بانفتاح نظام ذلک العالم؛ اجل إن الله لیس طبیعه من الطبائع بحیث تصدر افعاله دون اختیاروعلم لیتعذرعلیه تغییر الاشیاء وتفادی وقوعها. علی هذا یمکن القول بسهوله الامل بالاثارالطیبه للاعمال والدعاء الخالص من اجل دفع البلاءوالمصائب وطول العمر والسعاده فی الدارین وکذلک بان الذنوب والمعاصی وخاصه ایذاء الاخرین الذی یجرالویلات علی حیاه الانسان؛ هذا هو البداء؛ تغییر الحیاه علی اساس اعمال الانسان الصالحه والطالحه (تأثیر اعمال الانسان علی تغییر تقدیر المشروط) ویُعد الدعاء من اهم الصالحات .الى جانب ذلک فقد اشارالقرآن والسنه الشریفه الى الدور الذی ٍیؤدیّه عمل الانسان فی تغییر مصیره الامرالذی أقره المولوی فی ادبه وفی الختام یبدو من الارتباط القائم بین افکارالمولوی وما ورد فی البحث، انه یعتقد بمفهوم البداء والاّ لما کان کل هذا الامل مشهوداً فی ادبه وآثاره وعلیه فیمکن القول بان المولوی لیس بدعا من سائر عباد الله الذین یؤمنون بمفهوم البداء ومدى ارتباط بالدعاء استجابته.