مطالب
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۴۳۳٬۹۶۱ تا ۴۳۳٬۹۸۰ مورد از کل ۵۵۵٬۷۴۸ مورد.
سه گینی
هنر داستان نویسی
منبع:
سمرقند بهار ۱۳۸۲ شماره ۱
برگزیده ها: پس از هزار و چهارصد سال
حوزههای تخصصی:
امام خمینی و تعلیقه بر مقدمه فصوص الحکم
حوزههای تخصصی:
حذف و تحریف آثار مهدویت در منابع اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
فلسفه ى امامت از دید متکلّمان اسلامى(مقاله پژوهشی حوزه)
معرفی و نقد پوزیتیویسم منطقی
نقد و نکوهش حجاب اکبر در اشعار و آثار امام خمینى
مقاله: فمینیسم؛ خاستگاه ها و نگرش ها
سیری در آثار داستانی مهدی میرکیایی
حس دامنگیر این شعرها (نگاهی کوتاه به شعرهای بیوک ملکی)
میزگرد: تبعیض جنسی چگونه بر ادبیات عارض می شود؟
مسئله جنسیت در ادبیات نوجوانان
خواننده درون متن
معرفی پنج رساله خفری در الهیات و اثبات واجب الوجود
منبع:
معارف ۱۳۸۲ شماره ۵۹
حوزههای تخصصی:
بررسی ساختار عاملی پرسشنامه شخصیت 16 عاملی کتل فرم 16PF-E)E) در شهر اهواز(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
هدف از پژوهش حاضر بررسی ساختار عاملی فرم E پرسشنامه 16 عاملی کتل و سنجش پایانی و روایی آن میباشد. به همین منظور، پرسشنامه 16PF-E روی 513 آزمودنی از کارکنان مؤسسات دولتی اهواز، اجرا شد. براساس تحلیل عوامل پاسخنامههای آزمودنیها، 69 ماده از 128 ماده پرسشنامه حذف شد و یک ساختار چهار عاملی به دست آمد. روایی عوامل استخراج شده از طریق ضریب روایی عاملی و پایایی آنها از روش آلفای کرونباخ محاسبه شد. در کل، ضرایب روایی و پایایی بسیار رضایتبخش بود. براساس یافتهای این پژوهش، ساختار اصلی پرسشنامه 16PF-E (یعنی 16 عامل) در جامعه پژوهش مناسب نیست ولی چهار عامل استخراجی که از طریق تحلیل عوامل به دست آمده است. از ساختار عاملی مناسبی برخوردارند و واجد شرایط لازم برای کاربرد در پژوهشهای روانشناختی و فعالیتهای کلینیکی و تشخیصی میباشند.
دموکراسی و اندیشه شیعی
حوزههای تخصصی:
آقای قادری میان اندیشه ناب شیعه و لیبرال دموکراسی تعارض میبیند و معتقد است که وجود مفهوم امامت در اندیشه شیعی، مانع گذار از عقل امام و نقد آن است. در برابر آن، آقای کدیور معتقد است که امکان جمع بین این دو وجود دارد؛ منتهی نه با اندیشه سنتی؛ که با قرائت روشنفکری دین از مفهوم امامت.
زن هیچ صفت فرودستی ندارد
حوزههای تخصصی:
زنان جامعه ما در مسائل حقوقی و جایگاهشان در جامعه، دچار مشکلاتی هستند و منشأ این مشکلات، چهرهای است که فقه و احکامِ شرعی ما در برخی موارد برای زنان ترسیم کرده است و سبب شده است زنان به عنوان موجوداتی فرودست و جنس دوم تلقی شوند. دنیای امروز و عقلانیت امروز با گذشته بسیار متفاوت است. ازاینرو، باید در مسائل فقهی و حقوقی زنان نیز، متناسب با امروز تجدید نظر کرد و حقوقی مساوی با مردان را به زنان اعطا نمود.
دو پیامد جهانی شدن بر زنان
حوزههای تخصصی:
حاصل دیدگاه نیره توکلی، در این گفتوگو، این است که مهمترین پیامد منفی جهانیسازی، پیامدهای اقتصادی آن است که بر زنان نیز تأثیرات عمیقی نهاده، و موجبات فقیر و بیکاری آنان را فراهم ساخته، و حتی در برخی از کشورها تجارت جنسی زنان را گسترش داده است. وی مهمترین اثر مثبت جهانیشدن را برای زنان، شنیده شدن صدای آنان، به دلیل گسترش فنآوری پیشرفته ارتباطات، میداند. همچنین روند جهانیشدن را در ایران تدریجی و کند ارزیابی کرده، در عین حال معتقد است نوعی بیتفاوتی و حتی برخورد مثبت نسبت به جهانیشدن در ایران به چشم میخورد.







