فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۲٬۰۲۱ تا ۲٬۰۴۰ مورد از کل ۳٬۳۴۲ مورد.
راه ها و بیراهه های عشق (نقدی بر اندیشه های اشو)
حوزههای تخصصی:
دینداری در سایه یک نظام سیاسی غیر دینی
حوزههای تخصصی:
روش شناسی دین پژوهی
حوزههای تخصصی:
رنسانس دینی
منبع:
پگاه حوزه ۱۳۸۶ شماره ۲۲۷
حوزههای تخصصی:
فلسفه عزادارى
حوزههای تخصصی:
پارسایی در حاشیه رود (گذری بر آیین مندایی)
حوزههای تخصصی:
دو رکن مهم دین
حوزههای تخصصی:
یک قرن گفت و گوی ادیان (تاریخچه مطالعات تطبیقی ادیان)
حوزههای تخصصی:
دین پژوهی سنتی در کشاکش نقل و عقل
حوزههای تخصصی:
بررسی کارامدی دعوت به دین(مقاله ترویجی حوزه)
حوزههای تخصصی:
انسان گرایی مادی یا دین جدید؟!(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
آسیب شناسی عشق جنسی در سنت فلسفه مسیحی
حوزههای تخصصی:
کتاب: منبعی موثق برای شناخت عرفان یهود
حوزههای تخصصی:
گزارشی از یک کتاب: تلخیص و نقد کتاب تأثیر اسلام بر اروپای قرون وسطی
حوزههای تخصصی:
نیاز بشر به دین (3): دین و سعادت حقیقی بشر(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزههای تخصصی:
موعود و آخرالزمان در دین زرتشتی
منبع:
مشرق موعود ۱۳۸۶ شماره ۳
حوزههای تخصصی:
بررسی دو شبهه دربارة مصحف امام علی (ع)(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
بنا به روایت¬های فراوانی از شیعه و اهل سنت، حضرت علی (ع) نخستین جامع قرآن کریم پس از پیامبر اکرم (ص) بوده، اما شبهه¬هایی نیز مطرح شده است. نخست این که اهل سنت با انگیزة توجیهِ بیعت نکردن امام (ع) با خلیفه اول به روایت این روایات اقدام کرده¬اند. بنابراین، در درستی این روایت¬ها خدشه وارد است و دیگر این که مراد از جمع قرآن، به خاطر سپردن است و نه مکتوب کردن قرآن. آنچه بر شبهة اول دلالت دارد تنها در روایت¬های ابن¬سیرین دیده می¬شود، اما روایات¬ او مرسل بوده و از انسجام برخوردار نیست و با دیگر روایات جمع هم¬خوانی ندارد. شبهة دوم با هدف صیانت قرآن که از سوی امام (ع) نقل شده است، منافات دارد و با آنچه بر مکتوب¬بودن گردآوردی ایشان دلالت دارد، نمی¬خواند. از این رو، هیچ¬یک از این دو شبهه نمی¬تواند جمع قرآن به وسیله امام علی (ع) را مورد تردید قرار دهد.