بررسی و نقد کتاب «درآمدی بر روا ن شناسی اسلامی» (مقاله پژوهشی حوزه)
درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
پژوهش حاضر با هدف بررسی و نقد کتاب «مدخل إلی علم النفس الإسلامی» انجام شده است. کتاب حاضر، تلاشی در جهت پیدا کردن گام هایی در راستای تولید علم روا ن شناسی اسلامی است. محمد عثمان نجاتی نویسنده کتاب، کوشیده است با بیان مقدماتی به بررسی چگونگی مسیر و مراحل پایه گذاری روا ن شناسی بر اساس اسلام بپردازد. این کتاب به زبان عربی و در هفت فصل تدوین یافته و روش تحقیق آن توصیفی- تحلیلی بوده و ابزار گردآوری داده های آن کتابخانه ای است. در فصل اول به تعریف و بررسی اصطلاحات بیانگر علم روا ن شناسی اسلامی پرداخته و تاریخچه هر اصطلاح را بحث کرده است. در فصل دوم نظریات مهم پیرامون ماهیت و منابع دانش را تجزیه وتحلیل کرده و نظر اسلامی خود را در این موضوع ارائه کرده است. در فصل سوم وضعیت کنونی آموزش روا ن شناسی در دانشگاه های اسلامی را بررسی و در فصل چهارم به مراحل تأسیس روا ن شناسی اسلامی پرداخته است. در فصل پنجم، روا ن شناسی معاصر فعلی را با توجه به مبانی اسلامی نقد و بررسی کرده و در فصل ششم به مسلمات علم روا ن شناسی اسلامی به عنوان اولین گام ایجابی در این مسیر پرداخته است. کتاب حاضر در عین نکات مثبت مانند نوآوری و خلاقیت دارای اشکالاتی است که در ابعاد روشی، شکلی و محتوایی در این مقاله بررسی و نقد شده است.A Review and Critique of the Book "Introduction to Islamic Psychology"
This article is a report from the book "Introduction to the Science of Islamic Nafs". The author of the book, Osman Nejati, in his latest published book, has tried to examine how to take steps towards the production of Islamic psychology with a preliminary statement. The book is in Arabic and consists of seven chapters. The research method is descriptive-analytical (it is a desk research). In the first chapter, he defines and examines the terms expressing the science of Islamic psychology and discusses the history of each term. In the second chapter, he analyzes important theories about the nature and sources of knowledge and presents his Islamic view on this issue. In the third chapter, he examines the current situation of psychology education in Islamic universities and in the fourth chapter, he deals with the establishment stages of Islamic psychology. In the fifth chapter, he criticizes the current contemporary psychology according to Islamic principles and in the sixth chapter, he deals with the assumptions of Islamic psychology as the first positive step in this direction. The present book, in addition to the positive points such as innovation and creativity, has drawbacks that have been reviewed in terms of method, form and content in this article.
تبلیغات
