ابوالقاسم عاصی مذنب

این مقاله به بررسی و تبیین مفهوم دعا پرداخته و به منظور روشن شدن حقیقت دعا بر اساس روایت امام صادق(ع) و ارتباط آن با مفهوم عبودیت انجام شده است. در این روایت، دعا نه در مفهوم خواندن، بلکه به معنای اجابت کردن پروردگار از جانب انسان آمده است و این اجابت به واسطه پذیرش الوهیت خداوند در دو مرتبه اعتقاد و عمل محقق می شود که این مفهوم با معنای عبودیت و بندگی و سریان آن در تمام زوایای زندگی انسان مطابقت دارد. با توجه به نتایج به دست آمده روشن می شود که دعا در حقیقت همان هدف زندگی و عبودیت در برابر پروردگار است که سبب می شود انسان به حیات طیبه دست یافته و با ذوب شدن در صفات حضرت حق به انسان «متأله» مبدل گردد. این پژوهش به صورت کتابخانه ای انجام شده و در آن از روش تحلیلی توصیفی استفاده شده است.

مقدمه مقابله با تنیدگی وسبک های مختلف مقابله با فشارهای روانی بخش گسترده ای ازپژوهش روان شناسی را به خود اختصاص داده است.اما سبکهای مقابله اسلامی دراین میان جلوه خاصی رابه خود اختصاص داده است. در سال های COVID-19 این تحقیق به طراحی یک برنامه آموزشی مبتنی بر سبکهای مقابله اسلامی در طول همه گیری کرونا 2022-2023 می پردازد. این پژوهش از نوع پژوهش اکتشافی پیمایشی است. روش بررسی با توجه به جامعه آماری در این پژوهش افرادی که به لحاظ علمی و عملی حداقل دارای 5 سال سابقه و دارای تجربه کافی در بحث بودند انتخاب گردیدند. در ابتداپس از بررسی و مطالعه درباره ی مبانی نظری تحقیق، مصاحبه محقق ساخته مبتنی بر ادبیات نظری و با استفاده از نظرات خبرگان طراحی گردید،پاسخها جمع آوری شدند و برای دستیابی به مدل مفهومی پژوهش، از روش تحلیل شبکه مضامین استفاده گردید. نتایج مرحله اول با استفاده از روش تحلیل مضمون داده های کیفی با روش مصاحبه نیمه ساختار یافته شناسایی شدند و مرحله دوم بر اساس نتایج توجه به دادهای کیفی حاصل از تحلیل مضمون، شبکه مضامین با استفاده از نرم ا افراز مکس کیودا کدگذاری مولفه های اصلی مشخص 'گردیدوهر کدام از این مولفه ها خودنیز شامل شاخصهایی هستند. نتیجه گیری این یافته ها دانش ارزشمندی را برای پزشکان مراقبت های بهداشتی ارائه می دهد که با عوارض همه گیری کرونا سر و کار دارند و پایه ای برای برنامه های شخصی سازی شده برای تقویت تاب آوری و سلامت روان ایجاد می کنند.

این پژوهش به منظور بررسی امکان شناخت چیستی خداوند با تأکید بر روایات انجام شده است. شناخت و معرفت به ذات حق از جهت هستی، قابل دست یابی است و با براهین متعدد قابل اثبات است؛ اما شناخت چیستی ازآن جهت که توأم با قیود و تعینات و اثبات نیستی هاست، درباره خداوندی که هیچ نقص و نیستی و محدودیتی بدان راه ندارد، امکان پذیر نیست و در روایات نیز این موضوع مورد تأکید قرار گرفته و از پرداختن به آن نهی شده است؛ اما ذات الهی با ظهور در مراتب و پذیرفتن قیود و تعینات، به حسب هر مرتبه در اسماء و مظاهر کثیره متجلی گردیده و از این طریق، شناخت او و به عبارت صحیح تر، شناخت ظهور او، میسر گردیده است؛ این شناخت و معرفت نسبت به مرتبه ظهور، شناخت باواسطه نسبت به حضرت ذات و تنها راه شناخت او محسوب می شود. البته در این مسیر نیز کامل ترین شناخت تنها از طریق کامل ترین مظاهر، یعنی انسان کامل که همان حقیقت محمدیه است، امکان پذیر است و این مطلب نیز از طریق روایات معصومین علیهم السلام تأیید می شود. این پژوهش به صورت کتابخانه ای انجام شده و در آن از روش تحلیلی - توصیفی استفاده شده است.