قرآن، کتاب آسمانی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
منبع:
کوثر ۱۳۸۶ شماره ۲۳
فیلتر های جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۳۸۱ تا ۴۰۰ مورد از کل ۱٬۲۲۲ مورد.
بهاری ترین بهار
نظریه هدفمندی سوره ها؛ مبانی و پیشینه(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه های تخصصی:
این نوشتار به بررسی مبانی و پیشینه تاریخی نظریه هدفمندی سوره های قرآن پرداخته است. بخش نخست مقاله به تبیین ویژگی های نظریه هدفمندی سوره ها اختصاص دارد به باور نویسنده تبیین دقیق این ویژگی ها، پاسخ بسیاری از برداشت های ناروا و مخالفت های مطرح شده با این نظریه را خواهد داد.
در بخش دوم مقاله، مبانی هدفمندی سوره ها شمرده شده است و در این رابطه از همسانی اصول جذابیت در کلام الهی و بشری، وحیانی بودن ساختار سوره ها و هدفدار بودن قرآن سخن به میان آمده است.
بخش پایانی مقاله به بررسی سیر تاریخی نظریه هدفمندی سوره ها می پردازد و مراحل تکامل این نظریه را در تفاسیر معتبر شیعه و سنی از قرن هفتم تا قرن حاضر بررسی می نماید.
دلالت سیاق و نقش آن در فهم آیات قرآن
منبع:
ترجمان وحی ۱۳۸۶ شماره ۲۲
حوزه های تخصصی:
دانش زبان شناسی و کاربردهای آن در مطالعات قرآنی
حوزه های تخصصی:
چگونگى نزول قرآن از دیدگاه قرآن
حوزه های تخصصی:
توسعه معانی کلمات در قرآن با گذر زمان(مقاله پژوهشی دانشگاه آزاد)
حوزه های تخصصی:
منادیان وحدت قرآنی
منبع:
کوثر ۱۳۸۶ شماره ۲۶
حوزه های تخصصی:
خشن مقدس زیبا (درآمدی زیبایی شناسانه بر مفهوم خشونت در قرآن)
حوزه های تخصصی:
زیبای قدسی (درباره زیبایی شناسی قرآن)
حوزه های تخصصی:
الف، لام، میم/ پرونده ای برای قرآن پژوهی نوین
حوزه های تخصصی:
قرآن و فرهنگ زمانه
حوزه های تخصصی:
روش صحیح حفظ قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۶ شماره ۵۹
حوزه های تخصصی:
جهات انس با قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۶ شماره ۶۰
حوزه های تخصصی:
معیارشناسی پیوند معنایی آیات قرآن(مقاله علمی وزارت علوم)
منبع:
معرفت ۱۳۸۶ شماره ۱۲۲
حوزه های تخصصی:
با نگاهِ دقیق به آیات قرآن کریم، به اصل وجود پیوند معنایی بین آیات قرآن، که مورد پذیرش اکثر پژوهشگران قرآنی نیز می‌باشد، پی می‌بریم. ظهور و بروز پیوند معنایی، بیشتر در شیوه «تفسیر قرآن به قرآن» و «تفسیر موضوعی» است. معیارهای اساسی پیوند معنایی بین آیات قرآن، عبارتند از: 1. پیوند واژگانی؛ 2. پیوند ساختاری؛ 3. پیوند موضوعی که خود شامل مواردی همچون: پیوند عموم و خصوص، پیوند مطلق و مقید، پیوند مجمل و مفصل، پیوند مبهم و مبین، پیوند حقیقت و مجاز، و پیوند ناسخ و منسوخ است. 4. پیوند محکم و متشابه، که برگرفته از خود قرآن است. 5. پیوند سیاقی.