فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۷۲۱ تا ۷۴۰ مورد از کل ۸۴۳ مورد.
علی در نام گذاری های عهد صفوی
حوزههای تخصصی:
هنر: میر سید علی جدائی، نادرالملک همایون شاهی
حوزههای تخصصی:
نامه های متبادله میان شاه عباس کبیر و امرای ایتالیا
حوزههای تخصصی:
حسین بن عبدالصمد حارثی و نکتهای تازه درباره او
حوزههای تخصصی:
همایون شاه
منبع:
وحید مهر ۱۳۴۶ شماره ۴۶
حوزههای تخصصی:
حدود و چگونگی اداره فارس در فاصله سال های (1633 - 1501 م./ 1042 - 907 ه . ق)
حوزههای تخصصی:
یادداشتی پیرامون یک مورخ ایرانی و آثار او: ادریس بدلیسی
حوزههای تخصصی:
اسناد و مکاتبات تاریخی
حوزههای تخصصی:
مهاجرت شعرا بهند در عصر صفویه
منبع:
وحید خرداد ۱۳۴۷ شماره ۵۴
حوزههای تخصصی:
علامه محمدباقر مجلسی
حوزههای تخصصی:
تجارت و دیپلماسی صفوی
حوزههای تخصصی:
محمدتقی لسان الملک و ناسخ التواریخ
حوزههای تخصصی:
منتخبات صائب
حوزههای تخصصی:
راه هدایت
حوزههای تخصصی:
سایه مرگ (داستان وبای 1310 قمری)
حوزههای تخصصی:
بازتاب رویکردهای مذهبی در مراسلات عصر صفوی(مقاله علمی وزارت علوم)
حوزههای تخصصی:
حکومت صفویه در شرایطی شکل گرفت که با دشمنی عثمانی ها در غرب و ازبکان در شرق روبه رو شد. این اختلافات مذهبی یکی از مسایلی بود که در کنار ملاحظات سیاسی و جغرافیایی به تشدید روابط غیر دوستانه ی این حکومت با دو همسایه ی شرقی و غربی منجر می شد. در چنین شرایطی، صفویان تلاش می کردند با بهره گیری از ابزارهای دیپلماتیک، در کنار اقدامات نظامی، اقتدار خود را بر دشمنان شان تحمیل نمایند. یکی از این ابزارها ارسال نامه های متعدد برای تأثیرگذاری بیش تر بر عثمانی ها و ازبکان بود. این نامه ها افزون بر مباحث سیاسی و نظامی، مضامین مذهبی تشیع را نیز دربرداشت، که علاوه بر بیان سرآمدی سیاسی و مذهبی صفویان، در پی نشان دادن اعتبار روزافزون مذهب تشیع نسبت به سایر مذاهب هم بود. در این راستا، هدف این نوشتار، بررسی جنبه-های مذهبی مراسلات عصر صفویه درنشان دادن اعتبار و سرآمدی مذهب تشیع و حکومت صفوی نسبت به حکام همسایه است؛ به عبارتی، این پژوهش به دنبال پاسخ دادن به این پرسش هاست که، آیا مراسلات برون مرزی دوره ی صفویه در پی بیان سرآمدی مذهبی صفویان بوده است؟ و پرسش دیگر آن است که، آیا صفویان برای ابراز سرآمدی مذهبی خود در نامه ها از مدارک مستندی بهره جسته اند؟ در پاسخ به پرسش های مذکور، فرضیه-های مطرح شده بدین قرار است: به نظر می رسد صفویان به لحاظ کاربرد مکرر مستندات مذهبی در نامه ها به گونه ای وجه تأثیرگذاری مذهبی را مورد نظر داشته اند؛ و از سوی دیگر، مستندات کاربردی آن ها نیز متقن و قابل دفاع بوده است.