إن نحو النص فرع من فروع اللسانیات الذی یعنی بدراسه النص من خلال دراسه وسائل التماسک وأنواعه والسیاق النصی ودور المشارکین فی النص (المرسل والمستقبل) والنصانیه من الموضوعات الهامه التی یتطرق نحو النص إلیها. لقد اقترح دیبوجراند ودریسلر فی کتابهما "مدخل إلی علم لغه النص" المعاییر السبعه للنصانیه. التضام أول معیار من المعاییر السبعه وهو من المفاهیم الأساسیه التی یهتم بها علماء لسانیات النص. هذا المعیار یدرس الوسائل التی تسهم فی تحقیق الترابط اللفظی أو الشکلی وهذا الترابط یتحقق عبر الوسائل التی تجعل من النص الواحد کلا متکاملا وینقسم التضام إلی قسمین: 1- التضام المعجمی 2- التضام النحوی. کتب الإمام (ع) رسائله إلی معاویه فی مواقف مختلفه: قبل صفین، أثناء صفین وبعده، مع هذا، لیست الرسائل نصوصا متفرقه بل بینها علاقه وثیقه، لأجل هذا قمنا بدراسه تلک العلاقات وجمالیتها من خلال المنهج الوصفی – التحلیلی اعتمادا علی التضام. اخترنا تسع رسائل من رسائل الإمام علی (ع) إلی معاویه لدراستنا: 6-10-17-28-48-55-64-65-75. هذه الرسائل تشتمل علی80% من کلمات رسائل الإمام(ع) إلی معاویه. من النتائج التی وصلت إلیها الدراسه أن التکرار فی قسم التضام المعجمی قد حظی بأعلی نسبه ورود فی الرسائل وکذلک الإحاله فی قسم التضام النحوی وشاهدنا أن وسائل التضام ترتبط الرسائل بعضها ببعض کالإحالات المقامیه التی تبنی شبکه تدل علی جو مفاوضات الإمام (ع) ومعاویه.
نظریه الحجاج إحدی روافد نظریه الفعل الکلامی التی تهتمّ بالعالم الخارجی للکلام وبالتأثیر الذی قد یترکه علیه فی کیفیه تبیین الموضوع. لذا إنّ نظریه الحجاج قد تأثرت بها فی تقدیم الحجج من جانب المتکلّم فی إقناع المخاطَب وفق ظروفه المحیطه به وتدرس فی هذا المجال، التقنیات الحجاجیّه فی الکلام عند إلقاءه من جانب المتکلّم. إنّها تعالج النصوص الدینیه والعلمیه الحجاجیّه من مکتوب وشفوی وهذه المناظره المدروسه فی هذا البحث قد تعدّ من المناظرات الکلامیه العلمیه التی أقیمت بین الإمام الرضا (ع) وسلیمان المروزی المتکلّم البارز الخراسانی بشأن قضیه البداء وإراده الله تعالی. البحث منهجه هو وصفی - تحلیلیٌ وقد اتخذ نظریه الحجاج أسلوباً لتطبیقها علی نصّ المناظره المذکوره آنفاً. الهدف من هذا البحث، هو دراسه التقنیات الحجاجیّه فیها علی ثلاثه مستویات وهی اللغویه والبلاغیه والمنطقیه لکی یکشف عن تقنیات الإمام الرضا (ع) عند مناظرته مع المروزی فی سبیل إقناعه بشأن الأمرین المذکورین؛ سبب اختیار هذا النصّ لتحلیله یکمن فی أنّه یحظی بالتقنیات الحجاجیّه التی تتناسب مع نظریه الحجاج باعتبارها أسلوباً فی بحثنا. وحسب تحلیل نصّ المناظره فإنّ البحث قد توصّل إلی أنّ الإمام (ع) قد وظّف التقنیات الحجاجیّه اللغویه المتمثله فی الترابطات الکلامیه (إِنَّ، أَنَّ وواو العاطفه) وهذه الترابطات قد ساهمت بشکل ملحوظ فی تأکید کلام الإمام (ع) ورصف حججه؛ والتقنیات البلاغیه المتمثله فی (أسالیب الحصر والتقدیم والتأخیر والاستفهام والکنایه) وهذه التقنیات المذکوره قد أدّت دورها البارز فی عمیله إقناع المروزی وإفحامه؛ والتقنیات المنطقیه المتمثله فی الأدله النقلیّه القرآنیه والروائیه التی قد جاء بها الإمام (ع) وفق ظروف متلقّیه وأتت أکلها فی المناظره وأدّت إلی إقناع المروزی وهذا یظهر مدی البلاغه الکلامیه للإمام (ع).
من القواعد التی حققها العلماء من الأصولیین والفقهاء والبیانیین وبحثوا عن جذورها اللغویه ودلالاتها الاصطلاحیه واستدلوا بها فی المطالب ورجحوا بها بین المسائل، قاعده: «التأسیس أولی من التأکید»؛ التی تعنی وتقضی بأن یحمل الکلام علی معنی جدید مستقل عمّا سبقه من المعانی وترتیب أثر ثان علیه، أولی وأرجح من حمله علی تکرار المعنی السابق علیه وتکرار الأثر الأول علی وجه التأکید؛ وهذه الدراسه تطرح القاعده علی بساط البحث بأسلوب وصفی تحلیلی یهدف إلی بیان أهمیتها وسعتها ونطاق استخدامها فی العلوم المختلفه وتطبیقها علی نماذج تفسیریه وأصولیه وفقهیه وقانونیه ولغویه؛ وقد حصلت الدراسه علی نتائج منها أن هذه القاعده من فروع قاعده هی أوسع مجالاً وأکثر استعمالاً وهی قاعده: «إعمال الکلام أولی من إهماله»، وأن الغایه التی تستهدفها هی صون الکلام عن أن یلغی، وأن مجال استخدام القاعده یحدد فیما إذا دار اللفظ بین التأسیس والتأکید ولا تتناول حالات ومسائل یتعین فیها التأکید أوالتأسیس لدلیل لا مجال لمعارضته ولا مساغ للاجتهاد فیه.
إنّ التغییرات التی طرأت علی کیان الأسره فی إیران عززت من خطاب ومقوله الانهیار فی الأسره. یتناول البحث الراهن من الناحیه الظاهراتیه دراسه الفضاء المفاهیمی لکیان الأسره من خلال تفسیر سلوک الأشخاص وردود أفعالهم. انطلق البحث وفق الاتجاه الکیفی وبالاعتماد علی التجربه الحیه للأفراد من النماذج الأسریه المختلفه. تکون مجتمع البحث من 29 شخصا من المقیمین فی مدینه طهران، وشمل الأسر المعنیه بالدراسه فی عام 1397 ه ش. جُمعت البیانات اللازمه عن طریق أداه المقابله ودرست وفق تحلیل المضمون. أظهرت نتائج البحث أن فی المناخ الذهنی للأفراد المستهدفین لم یکن نموذج الأسره منسوخا بل إنه تعرض لموجه من التغییرات، وتحول من دور فاعل إلی دور عاطفی ومن إطار صلب وقوی إلی إطار مرن ومتحرک. وأصبح بشکل عام یعرف وفق مضامین رئیسیه حول الإرضاء الجنسی والحمایه والالتزام والحب والاستمراریه. کما أظهرت الاستراتیجیات المعتمده أن الأسر وبدائلها تتجه نحو نموذج الأسره النواتیه فی المجال الانتزاعی. کما أن من السمات المهمه للعائله واختلافها عن النموذج الغربی الحفاظ علی العلاقات الأسریه، والتعامل مع نظام القرابه والحفاظ علی دعمها العاطفی والاقتصادی، لذلک فإن نوع "عائله النواه التابعه" هو النموذج السائد فی الفضاء المفاهیمی للعائله.
تهدف الدراسه الحالیه إلی دراسه أثر التسویق المؤثر عبر إنستغرام علی ثقه المستهلک فی صناعه اللیاقه البدنیه. منهج البحث وصفی ومجتمعه الإحصائی مکون من جمیع مستخدمی إنستغرام الإیرانیین، حیث تم اختیار عینه مکونه من 100 شخص باستخدام طریقه أخذ العینات البسیطه وتم تقییمها باستخدام مقیاسات تسویقیه المؤثره وثقه المستهلک العامه. تم تحلیل بیانات البحث باستخدام الأسالیب الإحصائیه لمعامل ارتباط بیرسون ونموذج المعادله الهیکلیه من خلال برنامج SPSS-22 وبرنامج Smart PLS وأظهرت نتائج الدراسه الحالیه أن هناک علاقه إیجابیه وذات دلاله إحصائیه بین الصدق المدرک والإحسان المدرک والمعرفه المدرکه وثقه المستهلک. أظهرت نتائج نموذج المعادله الهیکلیه أن نموذج البحث ملائم تمامًا وأن الأشخاص المؤثرین فی صناعه اللیاقه البدنیه لهم تأثیر علی ثقه المستهلک.
