تجلی قرآن در شعر انوری
منبع:
بشارت ۱۳۸۲ شماره ۳۴
فیلترهای جستجو:
فیلتری انتخاب نشده است.
نمایش ۱٬۷۲۱ تا ۱٬۷۴۰ مورد از کل ۲٬۵۴۵ مورد.
در معرفی استاد حکیمی و کار بزرگ او «الحیاة»
منبع:
بینات ۱۳۸۲ شماره ۳۹ و ۴۰
حوزه‌های تخصصی:
فرهنگ گفتار در قرآن
گردش روزگار
هنر تذهیب کار قرآن
منبع:
بشارت ۱۳۸۲ شماره ۳۴
حوزه‌های تخصصی:
چشم اندازی بر سرگذشت قوم عاد
منبع:
کوثر ۱۳۸۲ شماره ۱۰
پرسش و پاسخ های قرآنی
حوزه‌های تخصصی:
نجات بخشی ادیان در ترازوی نقد(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه‌های تخصصی:
این مقاله نقدی است بر مقاله «نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن» که دیدگاه کثرت گرایی در نجات بخشی ادیان را باور داشت و در شماره 31 این فصلنامه منتشر شده است. منتقد با ارزیابی دلایل سه گانه انحصارگرایی و دلایل شش گانه کثرت گرایی که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت گرایان را برای اثبات مدعای شان ناکافی دانسته و ایرادهایی بر آن وارد کرده است. و در پایان نگاه قرآن را در این زمینه انحصار گرایانه می داند.
سفره معنوی قرآن
حوزه‌های تخصصی:
تجربه آشنایی و انس با قرآن کریم
منبع:
کوثر ۱۳۸۲ شماره ۹
حوزه‌های تخصصی:
پیروزى نتیجه صبر
یهود در قرآن
ویژگی های مجله قرآنی از زبان آیة الله ناصر مکارم شیرازی
حوزه‌های تخصصی:
فرهنگ قرآنى
قرآن و گفت و گوی میان ادیان(مقاله پژوهشی حوزه)
حوزه‌های تخصصی:
نویسنده در این مقاله به بررسی دیدگاه قرآن در ارتباط با گفت و گوی پیروان ادیان یاد شده در قرآن با یکدیگر پرداخته است. نخست، استناد به علم، تلاش برای درک نقطه های اشتراک، حق گرایی، خشونت گریزی و آزاد اندیشی به عنوان پیش شرط های گفت و گو مطرح شده، و در این راستا چهار آیین یهود، مسیحیت، مجوس، صابئین به عنوان ادیان یاد شده در قرآن مطرح شده اند و فهرستی از مشترکات آنها ذکر شده است. در ادامه سه نوع رابطه میان اهل اسلام با ادیان دیگر بر شمرده شده است که از قرار زیرند: 1- رابطه همزیستی مسالمت آمیز 2- رابطه سرد با بداندیشان 3- رویارویی قهرآمیز با توطئه گران و مبارزه جویان. این در حالی است که اهل دیگر ادیان، براساس توصیف قرآن، همواره با یکدیگر درگیری داشته اند.