سه رساله تاریخی درباره قسطنطنیه و ایاصوفیه (2) (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
قسطنطنیه، که امروزه به نام استانبول شناخته می شود، یکی از مهم ترین شهرهای واقع شده در مرز دو قاره اروپا و آسیاست که در طول تاریخ شاهد وقایع و فجایع فراوان بوده و بارها ویران و از نو ساخته شده است. در کتاب های معتبر تاریخی، در باب این شهر، مطالب مفصّلی آمده است که در این مقاله، ضمن ذکر اجمالی آنها، رسائل سه گانه ای نیز معرفی خواهد شد. موضوع این رسائل، مطابق عناوین نسخ، «ذکر تاریخ قسطنطنیه و ایاصوفیه»، «تاریخ ایاصوفیه»، و «تاریخ فتح قسطنطنیه» است، اما محتوای هر سه رساله مشابه یکدیگر و نقل داستان گونه ای در باب پادشاهی «اُستون یانو» نامی، از فرزندانِ قسطنطین، و حکایت بنای کلیسایی با نام ایاصوفیه در زمان پادشاهی اوست. هریک از نویسندگان این رسائل از منبعی متفاوت استفاده کرده اند؛ نویسنده کتاب ذکر قلعه قسطنطنیه و بناء اَیاصوفیه فی التّواریخ ، احمد بن احمد المنشی الجیلانی، آن را از روی «رساله ای مبنی بر تمهیدِ بناءِ اساسِ عمارتِ عالیه ایاصوفیّه، که از زبانِ رومی به فارسی ترجمه کرده بودند» بازنویسی کرده تا «مقبولِ طبعِ سلیم و خاطرِ مستقیمِ هر صغیر و کبیر آید». نویسنده تاریخ ایاصوفیه ، درویش شمس، کتاب را مستقیم از زبان رومی به فارسی ترجمه کرده است. نویسنده تاریخ فتح قسطنطنیه نیز، در پاسخ به خواهش عزیزی، کتابی را که از رومی به ترکی ترجمه شده بوده، به فارسی دری ادا می کند . هرچند به دلیل تشابه بالای این نسخ سه گانه، از نظر حجم مطالب و محتوا، انتخاب یکی و رجحان آن بر دیگری دشوار می نمود، نسخه قلمی منشی گیلانی، به سبب ویژگی های زبانی و ادبی آن، انتخاب و نقل شد. آنچه در ادامه آمده بخش دوم متن نسخه های مذکور است.Three Treatises on the History of Constantinople and Hagia Sophia
Constantinople , now known as Istanbul, is one of the most important cities on the border between Europe and Asia, which has witnessed many events and catastrophes throughout history and has been destroyed and rebuilt many times. In the authoritative historical books, there are detailed materials about this city, which in this article are to be mentioned briefly, three treatises will be introduced as well. The subject of these treatises, according to the titles of the two versions, is the mention of the history of Constantinople and Hagia Sophia and the mention of the history of Hagia Sophia. All three treatises have similar contents, narrating a story about the kingdom of O stoniano , one of the sons of Constantine, and the story of building a church called Hagia Sophia during his reign. Each of the authors of these treatises has used a different source; The author of Ketab-e Zekr-e Qal’e-ye Qostantiniye va Bana’e Ayasofyat f’l Tavarikh , Ahmad ibn Ahmad al-Monshi al-Jilani , rewrote it from "the treatise on the preparation of the foundation of the high building of the Hagia Sophia , which was translated from Roman into Persian” in order to be acceptable to common sense and direct mind of everyone. The author of the history of Hagia Sophia , Darvish Shams , translated the book directly from Roman into Persian. The author of Tarikh e Fath-e Qostantaniye (the history of the conquest of Constantinople ) , in response to Azizi's request, translates a book, which had been translated from Roman into Turkish, into Dari Persian. However, due to the high similarity of these three versions, in terms of volume and content, it was difficult to choose one and prefer it to the other. With all this, the written version of Monshi Gilani was selected due to its linguistic and literary features and was quoted as an example at the end of the article. What follows is the second part of the text of the mentioned versions.
تبلیغات
