مبانی فقهی جواز اکتساب تابعیت کشورهای غیر اسلامی (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
تابعیت رابطه و پیوند یک شخص به حاکمیت و دولت معین است که دارای آثار و الزامات حقوقی و سیاسی است. موضوع تابعیت اکتسابی و تلاش فرد مسلمان برای اخذ و اکتساب تابعیت دولت های غیراسلامی محور بحث و بررسی و مساله این پژوهش است. این پژوهش با بهره گیری از تحلیل زبانی و پرهیز از فهم اتمیک نصوص و گزاره های دینی با بازخوانی سیستماتیک این نصوص در کنار توجه به درک عقل به انجام می رسد. براساس بروندادهای این پژوهش به نظر می رسد که به مقتضای درک عقل البته در صورت امکان حفظ هویت اسلامی و عمل حداقلی به فرائض اسلامی اکتساب تابعیت کشورهای غیراسلامی روا است. چنانکه در مواردی امکان دارد با توجه به شرایط و موقعیت های مختلف مقتضای درک عقل حرمت یا وجوب اکتساب تابعیت دولت های غیراسلامی باشد. براین اساس در هر مورد باید به مقتضای درک عقل توجه شود وحکم کلی و مطلق به جواز یا حرمت درست نیست. به بیانی این موضوع دارای حکمی شناور است.Jurisprudential foundations of obtaining the citizenship of non-Islamic countries
Citizenship is the relationship and credit belonging of a person to a certain government that has legal and political effects and requirements. The issue of acquired citizenship and the effort of a Muslim person to obtain and acquire the citizenship of non-Islamic states is the focus of discussion and investigation and the problem of this research. This research is done by using linguistic analysis and avoiding the atomic understanding of religious texts and propositions by systematically rereading these texts while paying attention to the understanding of reason. Based on the results of this research, it seems that it is permissible to acquire the citizenship of non-Islamic states and countries if it is possible to preserve the Islamic identity and follow the Islamic duties as much as possible. As in some cases, according to different conditions and situations, it is necessary to understand the sanctity or the necessity of acquiring the citizenship of non-Islamic states. Therefore, in each case, attention should be paid to the requirements of the understanding of reason, and a general and absolute ruling on the permissibility or sanctity is not correct. In other words, this issue has a floating ruling.
تبلیغات
