الشعر العربی القدیم

الهویه هی حقیقه الشخص أو الشیء أو الجماعه والشعب. ما من کائن بدون هویه فی عالم الوجود. للهویه أنواع، من ذلک: الهویه التاریخیه، واللغویه، والدینیه، والاجتماعیه، والثقافیه. هذه الورقه تستهدف دراسه أثر کربلاء وواقعه عاشوراء فی الهویه التاریخیه، والاجتماعیه والثقافیه للشیعه فی الشعر الشیعی القدیم، من القرن الأول إلی القرن الخامس الهجری، مبنیهً علی منهج تحلیل المحتوی النوعی. یرتکز هذا البحث علی شعر عشره شعراء شیعیین قدماء. تتوصل هذه المقاله إلی نتائج منها: إنّ کربلاء بعد قیام الإمام الحسین (ع)جزءٌ من تاریخ الشیعه وهویتهم التاریخیه وهویتهم السیاسیه، لایمکن فکه عنها فالشعراء حفظوها فی دواوینهم، کما أنّها هی العامل الأساس فی وحده الشیعه. الآداب الاجتماعیه والثقافیه الخاصه بالشیعه فی یوم عاشوراء التی تشکل هویتهم الاجتماعیه والثقافیه، لیست ذات بُعد وجدانی عاطفی فقط بل لها أبعاد سیاسیه، وروحیه ودینیه أیضا. فالشاعر الشیعی یتمسک بها فی شعره لتحکیم الوحده بین أبناء قومه و الحفاظ علی هویتهم الدینیه وصیانتها من التحریف والزیف. فنری الشعراء الشیعه القدماء لا یمیلون کثیرا إلی بیان تفاصیل واقعه عاشوراء، بل یتحدثون عن الکلیات التی تشکل أسس معتقداتهم.

الأسلوبیه منهج یرکز على العناصر الأساسیه والداخلیه للعمل الفنی من أجل الکشف عن معاییر الاختراع والابتکار فیه. إن البحث عن أسلوب العمل الأدبی طریقه لفهم الآراء والرؤیه الکونیه والثراء الأدبی لذاک العمل، حیث یعبر عن کیفیه تفاعل الکاتب مع الإمکانات اللغویه التی تظهر على مستویات مختلفه. فی المجال ذاته، إن الشیخ صالح بن عبد الوهّاب، الشهیر بابن العرندس، أحد أعیان الشیعه ومن علمائهم فی الفقه والأصول والمنطق، له مدائح ومراث فریده لأهل البیت (%)، ولا سیما الإمام الحسین (8)، تنم عن تفانیه فی ولائهم ومناوئته لأعدائهم. ومن أشهر قصائده فی هذا المجال، رائیته الشهیره (105بیتا) التی اشتهر أنها ما قرأت فی حفل إلا وحضره الإمام الزمان یبکى مع الباکین، على مصاب جدّه الحسین(8). فی هذا المقال، تتم مراجعه هذه "الرائیه" على المستویات الفکریه والصوتیه والنحویه والدلالیه، وفقا للمنهج الأسلوبی الذی یرکز على دراسه النص الأدبی، معتمدا على التفسیر والتحلیل. تشیر نتائج هذا البحث إلى أن ظاهره الجناس من أجمل آلیات الموسیقى والمحسنات اللفظیه التی أسرف فیها الشاعر جدا، حیث تمخضت عنها سمات أسلوبیه ودلالیه رائعه. سیطرت الجمل الاسمیه الخبریه السردیه على معظم أبیات القصیده کظاهره أسلوبیه لافته للنظر؛ وأما على المستوى الأدبی، فلقد صور الشاعر بعض الجمادات تبکی على الحسین، وت ذرف الدم وع وتتحرک حتى کأنه وضعها أمامنا کجسم حی تنبعث فیه موجات متدفقه من الحراک والدینامیکیه.