محمدحسن امرائی

یکی از مهم ترین مسائلی که در ترجمه تخصصی آثار ادبی مطرح می شود، حفظ سبک و ژانر متن اصلی قبل از ترجمه آن است. سبک یا سبک بیان به عنوان مهمترین ویژگی نوشتار بستگی به هدف نویسنده دارد؛ زیرا نویسنده از ساختارهای گرامری متفاوت و واژگان مختلف برای ایجاد جلوه های خاص مورد نظر خود استفاده می کند. در نظر گرفتن سبک متن زبان مبدأ در ترجمه یکی از وظایف مترجم است؛ زیرا عدم اهتمام به چنین گزینه ای، سبک متن زبان مبدأ را قربانی می کند. یکی از نکات مهم در ترجمه آثار ادبی، میزان ادبی بودن متن ترجمه شده نسبت به متن اصلی است. در سبک شناسی آماری با مطالعه شکل و محتوای متن اثر می توان به سطح ادبی متون دست یافت. بوزیمان، زبان شناس آلمانی، معادله ای برای بررسی سطح کیفی متون ادبی ارائه کرد. در این مقاله سعی شده است با روش توصیفی - تحلیلی، سطح کیفی ادبیت غزل «حالا چرا؟» از شهریار و ترجمه عربی آن به شعر، به قلم عبدالناصر الحمد، ​​مورد ارزیابی قرار گیرد.

نظرًا للتحدیات الکثیره فی ترجمه النصوص بکافه أنواعها، وخاصه الأدب الدینی، فإن النقد النوعی لمنتج الترجمه یحتل مکانه خاصه فی الدراسات الأدبیه. لقد کانت طریقه ترجمه النصوص إلى لغه أخرى والحفاظ على فعالیتها دائمًا أحد الاهتمامات الرئیسیه للمترجمین والنقاد؛ لأنه لا یمکن ترجمه أی نص إلى اللغه الهدف دون إجراء تغییرات علیه. ویزداد هذا الأمر أهمیه فی ترجمه النصوص الدینیه ونرى ترجمات کثیره لها. مما لا شک فیه أن کل ترجمه لها خصائص إیجابیه وسلبیه، وجوده الترجمه تعتمد على هذه الخصائص. هناک العدید من النظریات لتحدید مستوى جوده النصوص المترجمه وغالباً ما تحاول تحقیق ترجمه کامله ومرغوبه. هذه الجهود والتقییمات تؤدی إلى التقدم فی الترجمه. تعتبر نظریه تقییم جوده الترجمه لکارمن فالیرو غارسیس (1994) فعاله جدًا فی تحدید مستوى جوده الترجمات نظرًا لامتلاکها معاییر الجوده للنصوص المترجمه. یتضمن هذا النموذج أربعه مستویات لتقییم الترجمه وهی: المستوى الدلالی-المعجمی، المستوى النحوی- الصرفی، المستوى الخطابی -الوظیفی، المستوى الأسلوبی -العملی. ولکل مستوى من هذه المستویات مجموعات فرعیه محدده، یتم على أساسها تقییم النصوص المترجمه. یهدف هذا المقال إلى نقد الترجمه الفارسیه للخطبه المائه والتسعین فی نهج البلاغه للأستاذ شهیدی استناداً إلى نموذج غارسیس على المستوى الدلالی – المعجمی فقط. ومن النتائج التی تم التوصل إلیها أنّ ترجمه الشهیدی للخطبه المائه والتسعین المختاره لنهج البلاغه استنادًا إلى نموذج غارسیس 1994م، هی ترجمه موجهه للجمهور وموجهه نحو الهدف، وقد أولى اهتماما أکبر للجمهور المستهدف ورضاهم. بناءً على البیانات والمعلومات التی تم الحصول علیها، وفقًا لنموذج غارسیس، فإن السمات الإیجابیه أکثر شیوعًا فی ترجمه الخطبه المائه والتسعین المختاره للسید جعفر الشهیدی من السمات السلبیه. لا یفوت