بازشناسی تحلیلی شطحیات در دیوان غزلیات عطّار (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
از آن جا که زبان عرفان، زبانی تمثیلی و رمزگونه است، گفتار عرفا در بیان مشاهدات و مکاشفات خود در حالات خاص روحانی، شطح آمیز جلوه می کند؛ از این رو شطحیات، ارتباط تنگاتنگی با اسرار الهی دارد؛ چنان که می تواند منعکس کننده بنیان تفکرات شخصی یک عارف در مراتب بالای عرفانی باشد. در این عرصه، عطّار نیشابوری، شاعر عارفی است که در مکتب وی، بخش ویژه ای از این شطحیات در غزلیات او راه یافته است؛ به طوری که می توان بنیاد اندیشه های عرفانی وی را در واکاوی شطحیات غزلیات وی باز یافت. موضوع بررسی این مقاله، شطحیات در دیوان غزلیّات عطّار نیشابوری است، که در آن سعی شده به روش استقرایی- تحلیلی، شواهد برجسته ای از دیوان این شاعر که مفهوم "شطح" در آن ها مستتر است، مورد بررسی قرار گیرد، تا از این طریق، فلسفه تحلیلی نگاه عطّار درباره شطح بر پایه بن مایه های سازنده آن و اهمیت نظر وی در این باره تبیین گردد و روشن شود که "شطحیات" تا چه اندازه و به چه شیوه ای در "دیوان غزلیّات و قصاید عطّار نیشابوری" راه یافته است.Analytical Recognition of the Shitahit in Attar's Divan of Ghazals
Since the language of mysticism is mysterious and Cryptic, the mystical speech in specific spiritual cases is, manifested as Shitahit in expressing its observations and findings. Therefore, paradoxes have a close relationship with the divine mysteries in a way that it can reflect private thoughts of a Sufi mystic in higher mystical stags. In this arena, Attar Neyshaboori is a mystical poet whose school has devoted a special section of his Ghazals to these Shitahit in such a way that we can find the foundation of his mystical thoughts in the analysis of his Ghazals Shitahit. This article aims at analyzing the Shitahit in Attar Neyshaboori’s Divan of Ghazals. It also tries to analyze the main verses of Attar's Divan in which the concept of “Shitahit” is hidden by inductive-analytic method. So, in this way, the analytical philosophy of Attar’s views on Shitahit based on its construing motif and the importance of his views in this regard can be explained and clarified to see to what extent and in what way the “Shitahit” have infiltrated into Attar Neyshaboori’s Divan of Ghazals and odes.
تبلیغات
