خودآگاهی خداوند در بیانات امام رضا (ع) (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
صفت علم الهی، همواره از بحث برانگیزترین صفات خداوند بوده است. بحث از علم الهی، از جهت چیستی معلوم علم، به اقسام متعددی تقسیم شده است که در این میان، لحاظ ذات خداوند متعال به عنوان معلوم، بحث از خودآگاهی خداوند و مباحث در پیوند با آن را پیش می کشد. سابقه این مسأله را می توان در فلسفه های پیشا اسلامی، همچون فلسفه یونان و اسکندریه، کاوید، اما لااقل از اوائل قرن دوم هجری، به عنوان یکی از سؤالات الهیاتی مورد توجه مسلمانان قرار گرفته است. در اواخر قرن دوم هجری، و پیش از آنکه «مابعدالطبیعه» و «اثولوجیا» مورد ترجمه قرار گیرند، مسأله خودآگاهی خداوند در بیانات امام رضا (علیه السلام) با تبیینی فلسفی به چشم می خورد. امام (علیه السلام) با به کار گرفتن واژه «المعلمه» خودآگاهی خداوند متعال را نفی می کند که با لحاظ ساختار سخن، نحوه استدلال و نیز لحاظ سائر بیانات ایشان (علیه السلام) روشن می شود، که تنها گونه ای خودآگاهی از خداوند سلب شده است، و این گونه عبارت است از علم حصولی به خود، که صرفاً به سبب حضور «دیگری» محقق می گردد.God's self-awareness in the statements of Imam Reza (peace be upon him)
The attribute of divine knowledge has always been one of the most controversial attributes of God. The discussion of divine knowledge is divided into several types according to the known nature of knowledge. In the meantime, regarding God's nature as known, brings forward the discussion of God's self-awareness and the issues related to it. The history of this issue can be explored in pre-Islamic philosophies, such as Greek and Alexandrian philosophy, but at least since the beginning of the second century of the Hijri, it has been the focus of Muslims as one of the theological questions. At the end of the second century of Hijri, and before "Metaphysics" and "Theologia" were translated, the issue of God's self-awareness was seen in the statements of Imam Reza (peace be upon him) with a philosophical explanation. The Imam (peace be upon him) negates God's self-awareness by using the word "al-Malamah" (المعلمه). It is clear from the structure of the speech, the way of reasoning, and also from the other aspects of his (peace be upon him) statements, that only one kind of self-awareness has been deprived of God, and this is the acquired knowledge of self, which is realized only because of the presence of "another".
تبلیغات
