خدا و تصادف تکاملی؛ ناساز یا همساز؟ (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
از دعاوی مهم طبیعت گرایان تکاملی و سردمداران الحاد جدید، ناسازی نظریه تکامل با نقش هدایت گرانه الهی در فرایند پیدایش حیات و تنوعات زیستی و پایان علمی نظریه فرگشتی برای خداباوری است. دستاویز اساسی این گروه مسئله شانس یا تصادف، و جایگاه آن در فرایند تطورات زیستی است. مقاله پیش رو بر آن است تا فارغ از درستی یا نادرستی اصل نظریه تکامل، با کاوش در معنا و کاربردهای متعدد مفهوم تصادف در زیست شناسی، نسبت منطقی آن با نقش آفرینی خداوند در این زمینه را بررسی کند. روش تحقیق در مقام گردآوری اسنادی و کتابخانه ای و در مقام داوری عقلی تحلیلی است. ماحصل تحقیق این است که هیچ یک از کاربردهای رایج واژه شانس و تصادف در زیست شناسی و به طور خاص در نظریه تکامل، تعارضی با نقش آفرینی خدا در آن ندارد و آنچه می تواند چنین تعارضی را پدید آورد، مفهوم فلسفی تصادف است. همچنین برخی نگره های حداکثری در تبیین تصادف فرگشتی که هیچ گونه پشتوانه علمی هم ندارد، تنها می تواند به محدودیت نقش خدا در این زمینه، نه انکار کامل آن، دلالت کند.God and Evolutionary Accident: Compatible or Incompatible
One of the main claims of evolutionary naturalists and the leaders of neo-atheism is the incompatibility of the evolution theory with the leading role of God in the process of life creation and biodiversity. They believe that the evolutionary theory puts a scientific end to theism. The main notion adopted by this group is the subject of “chance” and its position in the biological evolution process. Notwithstanding the accuracy or inaccuracy of the theory of evolution, the article at hand set out to explore the various meanings and applications of the concept of accident in biology to examine its logical relationship with the role of God in this regard. The study used document analysis and library research to collect data, and applied intellectual-analytical means to analyze the data. The results of the study indicated that none of the common applications of the term “accident” in biology in general and in the theory of evolution in particular has a conflict with the functioning of God in it; rather, what can lead to such a conflict is the philosophical understanding of accident. Moreover, some maximalist views in the explication of the evolutionary accident – that have no scientific support – can only imply the limitation of the role of God in this regard rather than its complete rejection.
تبلیغات
