الحضاره الغربیه

موضوع الحضاره والارتطام الحضاری من الموضوعات والقضایا المهمه للشعر العربی المعاصر ونری فی شعر الشعراء الملتزمین بقضیه الأرض والوطن، المشاهد العدیده من الصدام الحضاری والصوره الحضاریه للأنا العربی والآخر. هذه الورقه البحثیه تسعى بالاعتماد على المنهج الوصفی_التحلیلی لتسلیط الضوء علی الجانب الشعری المهم لشعر بکری وهو التجسید الشعری الواعی للآخر الحضاری والأنا العربی والشرقی ومن هنا أخذت بعض العینات الشعریه من دواوین الشاعر والمجموعات الشعریه التی یتطرق فیها الشاعر لقضیه الارتطام الحضاری بین الشرق والغرب. ما توصلت إلیه هذه الورقه البحثیه هو أن حضاره الآخر الغربی هی حضاره مادیه، تحمل الوحشیه والغطرسه والقتل والذبح والدمار إلی اللبدان والشعوب والوحشیه المسیطره علی هذه الحضاره نتیجه للإنجازات العلمیه التی حققتها من جهه ونتیجه لانتفاء حضور المبدأ الحقیقی للإنسان فی هذه الحضاره وحضور الأنا الشرقی والعربی فی شعر الشاعر فی المستوی الحضاری، حضور سلبی فی المستوی السیاسی والإیدئولوجی وخاصه مقابل صوره الآخر الغربی. وما یحتاجه الشارع العربی فی هذه الظروف الملیئه بالبطش الحضاری، هو ممارسه بناء المشروع الحضاری الجدید ذات العراقه والأصاله، ینطلق عن الرؤیه العربیه الواعیه والفکر العربی المتقد الیقظ الذی یحقق الحلم الإنسانی وتقدیس القیم المثلی والنزوع الحقیقی إلی الدین القیم والانتماء الحضاری والاقتلاع الفکری وعدم النزوع إلی الغرب وحضارته المادیه التی تحمل الخراب والمأساه إلی العالم.

کان لدور المصلحین العالمیین فی الفتره المتأزمه التی یعیشها العراق فی أواخر القرن التاسع عشر وبدایه العشرین شأن منقطع النظیر فی وجهه أفکار الشعراء فی هذه الحقبه إلى حد قد انطلقت موهباتهم الشعریه تحت تأثیر ما یجری على ساحه الظروف الاجتماعیه والسیاسیه من التطورات والتغییرات فی التعبیر عن الوجدان الجماعی بدلا من الوجدان الفردی وواقعیات عصرهم. ومن بینهم یتلألأ اسم جمال الدین الأفغانی لدوره العظیم فی النهضه الأدبیه المعاصره وتوجیه أفکار رواد الشعر الحدیث المتأثرین بهذه الظروف خاصه محمد رضا الشبیبی. ومن هنا تأتی ضروره البحث وأهمیته. فی هذه المقاله، تم اختیار بعض مشاریع الإصلاح فی کتابات السید جمال الدین الأفغانی ثم تطبیق مظاهر انعکاسها فی أشعار الشاعر وکان منهجنا فیها تحلیلیا مقارنا وفی الختام تم الحصول على بعض النتائج: کلاهما ذو نظرتین متناقضتین فی المجابهه مع الغرب. فعلى البلاد الإسلامیه أن تحرص علی تفاعلها مع الغرب وحضارته المتقدمه فتقتبس منه ما یوائمها وتأتی بالتقدم محذرین بدسائسه الخلابه مما لا یتناسب مع الدین والثقافه الإسلامیه. هما یستنکران التعصب فی جمیع وجوهه بما کان دینیا أو جنسیا أو طائفیا ویحضّان الناس على الاتحاد والتلاحم الذی یأتی بالعزه والسیاده أمام تخاذل الأجانب صارخین على الجمود والتقلید الذین غلبا على الناس بمختلف أشکالهما وحالا دون کل تجدد وتطور، معتقدین بأن کل ما یحدث للإنسان فی حیاته یکمن فی وراءه سلطان الإراده الإلهیه مع الإیمان بالقضاء والقدر ولا شکّ أن تأثرهما بالقرآن الکریم والرسالات الإسلامیه من أهم الرکائز التی تجمع بینهما فی خیوط العقیده وتجلو آثاره بشکل جلی فی أفکارهما.