مرد بودن یا نبودن، مسأله این است روایت های زنانه از چشمه افسونِ هزارافسان (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
در هزارویک شب فقط شهرزاد برای رهایی از چنگال مرگ قصه سرایی نمی کند که «کنیزک» نیز به ریسمان قصه چنگ می زند تا از کام مرگ برهد. او در رقابت با هفت وزیر، قصه هایی را در باب نیرنگ بازی مردان حکایت می کند که قصه «چشمه افسون» یکی از آن هاست. این قصه گرچه از زبان کنیزک و در دفاع از زنان گفته می شود، در آن «زن بودن» بدترین مصیبت خانمان براندازی است که ممکن است گریبان گیر مردی شود. از این رو منتقدان فمینیست مصری در کتاب قالت الراویه؛ حکایات من وجهه نظر المرأه من وحی نصوص شعبیه عربیه بر آن انگشت گذاشته و کوشیده اند از دیدگاهی زن محور به بازآفرینی اش دست زنند. «حکایت فهد در دنیای زنان» ثمره این تلاش است. برای خوانش این روایت زنانه از دو رویکرد بهره گرفته شد: رویکرد ساختارگرای تزوتان تودوروف و تحلیل فمینیستی. این انتخاب دو دلیل دارد: نخست آنکه تحلیل زنانه نگر نشان می دهد چرا قصه یادشده زن ستیز است و به بازنویسی زنانه نیاز دارد. همچنین روشن می کند منتقدان فمینیست در روایت نوآفریده خود چگونه از «چشمه افسون» سویه های زن ستیزانه را زدوده اند. دوم آنکه در بررسی ساختاری روایت در پی پاسخ به این پرسشیم که چنین قرائتی آیا می تواند در دریافت سویه های ضد زن یک متن یا فهم نگاه زنانه در متن دیگر گره گشا باشد؟ کاربست بوطیقای تودوروف در لایه نحوی آن نشان می دهد هر دو روایت، روایت هزارویک شب و بازگفت زنانه، ساختاری همسان دارند که در چارچوب الگوی تودوروف می گنجد، ولی این رهیافت از آشکارساختن و ارزیابی آن لایه های متن که برای منتقدان فمینیست اهمیت دارد ناتوان است.To be a man or not, that is the question Women's narratives from the "magic fountain" of Thousand and One Nights
“Fountain of Magic” is one of the stories from One Thousand and One Nights,. Despite the fact that this narrative is written in the language of a bondwoman and is intended to advocate for women, it is a testament to the fact that “being a woman” is the most horrific fate that can befall a man.Therefore, Egyptian feminist critics have accentuated the phrase “(female)narrator said; Women’s stories inspired by popular Arabic folktales” in the book and have attempted to reimagine it from a woman-centered perspective. “The Story of Fahd in the Women’s World” is the results of this endeavor. We have employed two approaches to interpret the narrative of these women: feminist analysis and Tzvetan Todorov’s structuralist approach. There are two rationales for this decision: Initially, the feminist analysis demonstrates the reasons why the aforementioned narrative is anti-feminist and requires a feminine revision. It also elucidates the manner in which the feminist critics have eliminated the anti-feminist elements from “Fountain of Magic” in their newly constructed narratives. Second, I will investigate whether this reading is beneficial in interpreting the anti-feminist elements of a text or understanding the female perspective in another text through structural analysis of the narrative. The application of Todorov’s poetic in its syntactic layer demonstrates that two narratives—the narrative of One Thousand and One Nights and the woman’s retelling—have a similarly structured that is consistent with Todorov’s model. However, this approach fails to uncover and assess the strata of the text that are crucial to feminist critics.
تبلیغات
