ارزیابی دیدگاه سمانتیکی و معرفتی مایکل اسلوت درباره فعل اخلاقی از نظر آیت الله مصباح یزدی (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
رفتار اخلاقی، مهمترین سنجه فاعل اخلاقی در اخلاق فضیلت است. مایکل اسلوت، به عنوان یک فیلسوف اخلاق معاصر در غرب، فاعل مبنایی را به عنوان متن اندیشه خود، بستر تبیین مولفه های سمانتیکی و معرفتی فعل اخلاقی قرار داده است. در همین راستا، در مقاله پیش رو با شیوه توصیفی _ تحلیلی، به تبیین دیدگاه اسلوت و سپس نقد اندیشه او براساس مبانی فکری فیلسوف اخلاق اسلامی آیت الله مصباح یزدی، پیرامون فعل اخلاقی پرداخته شده است. یافته ها بیانگر آن است که اسلوت، معنا و معرفت را در بستر «فاعل مبنای سرد» و «فاعل مبنای گرم»، تبیین کرده است و در معنا و معرفت، دو بنیاد جداگانه را به کار می گیرد. آیت الله مصباح یزدی، فضیلت «خیرخواهی» را _ که به عنوان بنیادی ترین فضیلت اخلاقی، در نظرگاه اسلوت، عنصر محوری ماهیت فعل اخلاقی است _ ، یک فضیلت درجه دوم و فرعی در نظر می گیرد. از سویی، اصل «فاعل فرضی» در معرفت شناسی فعل اخلاقی از نگاه اسلوت را هم به اندازه بینش شهودی و خیلی اندک می پذیرد. بنابراین بر این باور است، «ایمان» به خدا و روز قیامت به عنوان فضیلت درجه اول و مصداق کامل سعادت انسان، دارای چنان امکانی است که بهترین رویکرد سمانتیکی و معرفتی از فعل اخلاقی را ارایه می کند و در عین حال، عملی بودن اخلاق را به چالش نمی کشد.Evaluation of Michael Slott's Semantic and Epistemological View on Moral Act According to Ayatollah Misbah
Moral action is the most important measure of the moral subject in virtue ethics. Michael Slott, as a contemporary moral philosopher in the West, has put the basic subject as the text of his thinking, the context for explaining the semantic and epistemological components of the moral act. In this regard, in the present article, with a descriptive-analytical method, the explanation of Slott's point of view and then the criticism of his thinking based on the intellectual foundations of the Islamic philosopher of ethics, Ayatollah Misbah, have been discussed about the moral act. The findings indicate that Slott explains meaning and knowledge in the context of the “subject of cold base” and “subject of warm base” and uses two different principles in meaning and knowledge. Ayatollah Misbah considers the virtue of "benevolence", which is the main moral virtue, in Slott's idea, the central element of the nature of the moral act, as a secondary and secondary virtue. On the other hand, the principle of "hypothetical subject" in the epistemology of the moral act, according to Slott, is accepted to the extent of intuitive and very limited insight. Thus, he believes that ‘faith’ in God and the Day of Resurrection as a first-rate virtue and a perfect example of the essence of human happiness has such a capability that it provides the best semantic and epistemological approach to moral action, and at the same time, the practicality of morality to It does not challenge.
تبلیغات
