بررسی و تحلیل خاستگاهها و نتایج تقسیم علم به بسیط و مرکب در فلسفه ملاصدرا (مقاله پژوهشی حوزه)
درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
از نظر ملاصدرا علم بسیط یعنی کسی چیزی را بداند ولی نسبت به این علم خود و نسبت به متعلَّق آن آگاهی نداشته باشد و علم مرکب یعنی علم به چیزی همراه با آگاهی به این علم و متعلَّق آن. در این مقاله در مقام کشف و گردآوری از روش تحلیل اسنادی و در مقام داوری از روش تحلیل مفهومی و تحلیل عقلی مبانی هستی شناختی و معرفت شناختی استفاده شده است. هدف مقاله حاضر پاسخ به این سوال است که علم بسیط و مرکب چیست و خاستگاهها و همچنین ظرفیتهای این تقسیم کدامند. یافته های مقاله حاضر عبارتند از اولا: هر چند این تقسیم از ابداعات ملاصدرا است اما ریشه های آن را می توان در اندیشه ابن سینا و به طور خاص تمایز بین شعور و شعور بالشعور در فلسفه وی جستجو کرد. در بخش ظرفیتها نیز این تقسیم دارای ظرفیتها و قابلیتهای فراوان برای تبیین برخی از مهمترین مباحث فلسفی از جمله بحث فطرت، بحث علم مادیات است. همچنین این تقسیم بستر لازم را جهت انجام مطالعات فلسفی تطبیقی در برخی از حوزه های مرتبط با علوم شناختی و فلسفه ذهن از جمله بحث خودآگاهی و بحث ناخودآگاه فراهم می کندStudying and Analyzing the Origins and Consequences of the Division of Knowledge into Simple and Compound in Mulla Sadra’s Philosophy
One of the divisions of knowledge proposed in Mulla Sadra’s Philosophy is its division to simple and compound. In his philosophy,this division corresponds to the same division of ignorance. As he occasionally addresses in his works, simple knowledge is a kind of knowledge in which someone knows something without being conscious of his knowledge and its object, while compound knowledge is a kind of knowledge in which the knower knows something and is conscious of his knowledge and its object. In this paper, in the context of discovery we have used the method of content analysis and in the context of justification the method of conceptual and rational analysis of ontological and epistemological foundations. Our aim is to answer this main question that what is simple and compound Knowledge, and what are the origins and capacities of this division, based on Mulla Sadra’s philosophical bases. We have shown that although this division is one of Mulla Sadra's innovations, its roots are found in Avicenna’s thought, specifically the distinction he makes between consciousness and consciousness of consciousness. In the second part, it has been presented that this division has capabilities to explain some of the most important philosophical topics, including the innate knowledge (ilm fetri) and the knowledge of corporeal beings. Besides, this division has the capacity for conducting comparative philosophical studies in some areas related to the consciousness studies in the contemporary philosophy of mind, including the levels of self-consciousness and the difference between conscious and unconscious mental states.
تبلیغات
