جایگاه خواص در پدیدایی و پیشگیری از جرم از منظر امام علی (ع) (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
جرم و انحراف یکی از معضلات جامعه بشری است که افزایش یا کاهش نرخ جرم متأثر از وضعیت اخلاقی جامعه است. در این میان خواص به معنای آن افرادی است که به هر دلیل، دارای جایگاه اجتماعی هستند و در جایگاه مؤثرترین گروه اجتماعی در افزایش یا کاهش نرخ جرم نقش بارزی ایفا می کنند. بررسی این مهم با روش توصیفی - تحلیلی و مبتنی بر اندیشه های امام علی (ع) و به هدف بهره مندی از آموزه های بلند علوی، موضوع بحث این مقاله است. برایند تحقیق این است که از منظر امام علی (ع)، خواص با رفتار غیر مشروع، ترویج و قبح زدایی از انحرافات، نداشتن روش تبلیغی سالم و کوتاهی در انجام مسئولیت، سبب پدیدایی جرم می شوند؛ در مقابل، پیشگامی در اجرای آموزه های دینی، سعی در از بین بردن خاستگاه های جرم مثل جهل و فقر و انجام امر به معروف و نهی از منکر سبب پیشگیری از جرم می شود.The Role of Elites (Khawass) in the Emergence and Prevention of Crime from the Perspective of Imam Ali (AS)
Crime and deviance are perennial problems for human societies, where fluctuations in the crime rate are heavily influenced by the moral state of the community. In this context, Elites ( Khawass )—meaning those individuals who hold social standing for any reason—constitute the most influential social group and play a prominent role in either increasing or decreasing the crime rate. This article aims to explore this vital issue using a descriptive-analytical method, grounded in the thoughts of Imam Ali (AS), with the goal of benefiting from his profound teachings. The research findings indicate that, from Imam Ali's perspective, the Elites contribute to the emergence of crime through illicit behavior, the promotion and de-sensitization of deviations, the lack of sound communicative (propagandistic) methods, and negligence in fulfilling their responsibilities. Conversely, they contribute to the prevention of crime by pioneering the implementation of religious teachings, striving to eliminate the roots of crime such as ignorance and poverty, and carrying out Amr bi al-Ma'ruf (enjoining good) and Nahy 'an al-Munkar (forbidding wrong).
تبلیغات
