آرشیو

آرشیو شماره‌ها:
۱۰۶

چکیده

امام علی در خطبه توحیدیه نهج البلاغه، به روش مابعدطبیعی محض، مراتب معرفت خداوند متعال را در پنج مرتبه بیان کرده که هر کدام از آن ها، بالای دیگری قرار گرفته است و بالاترین همه آن ها مرتبه نفی صفات است. این فراز از بیان ایشان، از درخشان ترین و عمیق ترین بیانات درباره معرفت خداوند متعال است که بابی در توحید گشوده است که بعد از صدور آن، در طول تاریخ، حکیمان، عارفان، محققان و شارحان در فهمش، شگفت زده و حیرت زده شده اند. از این رو، سرچشمه پیدایش تبیین ها و تحلیل های گوناگون شده است. علامه طباطبایی; به طور ژرف در این بیان اندیشیده، که حاصل آن در آثار گوناگون ایشان بازتاب داشته است. براساس این دیدگاه، تعمّق در معنای توحید، به اخلاص توحید منتهی می شود و کمال اخلاص توحید، هنگامی است که صفاتی جز ذات در او اثبات نشود. این نوشتار به استخراج، تحلیل و تبیین و بررسی دیدگاه علامه طباطبایی; در این زمینه پرداخته است.

Allāma Tabātabāī’s Theory on Levels of Divine Knowledge in Alawi Wisdom

ʾAmīr al-Muʾminīn- peace be upon him - in the Monotheistic sermon of Nahj al-balāgha, in a purely metaphysical way, has placed the levels of knowledge of God Almighty in five levels, each of which is placed above the other, and the highest level of all of them is the level of negation of God’s attributes. This passage from his statement is one of the most brilliant and profound statements in the knowledge of God Almighty, which has opened a chapter in monotheism, and throughout history, after its issuance, it has astonished philosophers, mystics, researchers, and commentators in its understanding, and hence, the source of various explanations and analyzes have appeared. Allāma Tabātabāī has thought deeply about this statement, the result of which has been reflected in his multiple works. According to this view, reflection into the meaning of monotheism leads to the sincerity of monotheism, and the complete sincerity of monotheism is when no attributes other than essence are proven in it. This paper has been extracting, analyzing, explaining, and investigating Allāma Tabātabāī’s point of view in this field.

تبلیغات