آرشیو

آرشیو شماره‌ها:
۳۰

چکیده

An examination of interpretations by various scholars regarding the nature of " Malakūt " reveals a primary focus on linguistic semantics, with the phrase "Intensity in Dominion" being the most prominent expression of its meaning. However, a mere linguistic definition fails to convey the complete essence of " Malakūt ." This descriptive-analytical study investigates the semantics of " Malakūt " by analyzing its paradigmatic and syntagmatic relationships. Research indicates that the word "Mulk" in the Quran, within its syntagmatic relationships, signifies kingship, encompassing creation, the management of affairs, intercession on the Day of Judgment, and governance on the Day of Resurrection, all subject to God's will. God grants and withdraws the power of kingship and sovereignty to and from humans, providing believing individuals with the necessary authority when bestowing sovereignty upon them. "Throne" is identified as a synonym for divine sovereignty, possessing these same characteristics. The word " Malakūt ," being etymologically related to "Mulk," is associated with concepts such as power, management, glorification, and governance. Furthermore, its connection with the roots "N Ẓ R," "R ʼ Y," and "A M R" suggests varying levels of understanding regarding the realms of Malakūt . A significant observation from the context and associations of "Mulk" and " Malakūt " is that they represent two distinct worlds. The realm of Mulk is perceptible to the eye, and God delegates aspects of it to humans, with everything operating under the system of cause and effect. In contrast, the realm of Malakūt possesses a non-material essence exclusive to God, where divine will alone is sufficient for existence, without the necessity of a cause-and-effect system. Humanity's interaction with this realm is limited to its observation, a privilege reserved solely for God's saints and prophets.

معناشناسی «ملکوت» در قرآن کریم براساس روابط هم نشینی و جانشینی

نگاهی به تفاسیر فریقین درباره چیستی «ملکوت» بیانگر آن است که اکثرا به معناشناسی لغوی پرداخته و بیان عبارت «شدت در مُلک» در معنای «ملکوت» بیشترین نمود را در تفاسیر دارد؛ در حالی که صِرف معنای لغوی گویای حقیقت امر نیست. نگاره حاضر با روش توصیفی-تحلیلی به معناشناسی «ملکوت» با توجه به روابط همنشینی و جانشینی پرداخته است. تحقیقات نشان داد: واژه «ملک» در قرآن براساس روابط همنشینی به معنای پادشاهی است که با قدرت به آفرینش، تدبیر امور، شفاعت در قیامت و حکمفرانی در روز جزا با مشیت خود می پردازد. خداوند از قدرت پادشاهی و ملک خود به انسان عطا می فرماید و بازپس می گیرد و در صورت ایتاء ملک به انسان های مومن قدرت و اختیارات لازم را می دهد. از جمله واژگان جانشین ملک الهی، «عرش» است که ویژگی های بالا را دارا می باشد. کلمه «ملکوت» نیز به دلیل هم ریشه بودن با «ملک»، همنشین با واژگان قدرت، تدبیر، تسبیح و حکمفرانی می باشد و علاوه بر آن با ریشه های «ن ظ ر»، «رأی» و «أم ر» همنشین است که بیان گر تفاوت رتبه در درک مقامات ملکوت خواهدبود. نکته قابل توجه در سیاق و همنشین های «ملک» و «ملکوت» نشان دهنده دو عالم است. عالم ملک قابل مشاهده با چشم می باشد و خداوند از آن به انسان تفویض می نماید و همه چیز براساس نظام سبب و مسبب است اما عالم ملکوت ماهیتی غیر مادی دارد که فقط مختص به خداوند و برای موجود شدن چیزی فقط خواست الهی لازم است و نیازی به نظام سبب و مسبب ندارد و بهره بشر از این عالم فقط مشاهده آن می باشد که شایستگی آن را فقط اولیا و انبیاء الهی دارند.

تبلیغات